英国浪漫主义诗人,威廉·布莱克,在他有生之年并未得到认可。直到他辞世30年以后,人们才认识到他在诗歌、思想、意识等诸多方面的价值。辞世90年后,布莱克走进中国。周作人、田汉、梁实秋、刑鹏举、卞之琳、袁可嘉、范存忠先生等人撰文介绍其作品,带来了中国布莱克研究的高潮,至今不衰。可是这些学者对布莱克诗歌的解读常持截然相反的观点。究其原因,除了研究角度不同之外,不得不承认其诗歌本身确实包含了许多矛盾之处。在阅读布莱克的诗歌时,笔者发现很多矛盾观点。《辑学小辞典》将此种现象归结为矛盾论:一切事物本身都自在地是矛盾的;不论客观现象或思想现象,矛盾普遍存在着;对立和统一是事物运动,变化和发展的内在动力和源泉。本文就尝试运用矛盾论来阐释布莱克的诗歌。本文拟从六个部分来分析布莱克歌中的矛盾观点。第一章概述国内外与本论题相关的研究和本论题的意义,提出论点。国内外很多学者对这位早期浪漫主义大诗人进行了宗教观、神秘意象等方面的研究,但普遍采取单一的立场。笔者认为在布莱克的诗歌中,诗人常常从两个角度去描绘一个事件或事物。倘若我们只从一个方面去理解他的诗歌,就会得出片面的观点。本文将阐释诗歌包含的矛盾因子,和这些截然相反的观点存在的基础。从第二章到第五章是论文的主体部分。在这四章中,根据主题,布莱克的诗歌被划分为四类——宗教、道德、人类灵魂、和女性。这四章,每章三节,将分别分析不同主题下的矛盾因子是怎样和为什么产生的。布莱克对宗教的认识不仅来自《圣经》,还来自诺斯替主义等激进思想。这使得他对上帝这一形象和宗教是什么具有自己独到的见解。在讴歌宗教的诗篇中,布莱克将上帝作为慈善、怜悯、和平与爱的代言人。然而一旦失去了这四种品质,上帝就成了自私残酷的父亲。这种矛盾的态度完全由理想宗教和现实宗教的矛盾造成。谈到道德,诗人憎恨传统道德观对人性的束缚,呼吁人们起来打碎禁锢的锁链。正如当时的反律法主义者提倡的一样,尊重人性,凭本能行事就是道德。布莱克知道这一主张肯定会造就一个混乱的世界。所以,他并不是要完全彻底地反对道德。因此,他在强烈反传统道德时,希望有一种道德可以既尊重人性又限制人性,可以满足每个人的需求而不互相伤害。布莱克的《天真之歌》和《经验之歌》分别描述了人类幼年时期的天真可爱和成年时期的经验痛苦。表面上前者是颂扬的诗篇,后者是批评的基调。可是,细细研读后会发现,其实这两种状态都是人类成长过程中不可缺少的。而且天真和经验两种心灵状态,也是生存状态,互相蕴含着走向相反方向的潜在因素。布莱克对于女性的态度上也有矛盾之处。因为同时受到男权主义和女权主义的影响,布莱克对女性持比较开明的态度,但是在其诗歌的字里行间仍能感受到他根深蒂固的传统观念。幸运的是,他知道无论哪一方企图成为主导,都会带来灾难。他渴望的是一个两性共存的和谐世界。第六章,是结论部分,总结论文观点,深化主题。提出不足之处和有待进一步研究的问题。事物原本就有两面性。布莱克的精神畅游在自己构建的乌托邦中,而他的肉身却不得不面对现实生活的失望。另外,他生活在一个巨变的时代,当时各种思潮对他产生了复杂的影响,这些思想在他头脑中斗争。诗人不想否定任何一方,因为他知道没有对立就没有进步。这种思想反映到作品中就形成了布莱克特有的诗歌风格。