婚姻研究历来受到民族学、社会学的重视。作为民族文化的重要组成部分,婚姻能够鲜明地反映该民族的文化内涵。回族作为我国人口较多、分布较广的少数民族之一,具有独特的民族文化,对其婚姻的研究有助于我们加深对回族文化的了解,而族际通婚作为婚姻的一种形式、民族交往的产物,对民族文化的发展变化有着潜移默化地影响。水南关是一个回族聚居的村落,位于河南省沁阳市区北部,元末明初回族陆续迁居于此。改革开放后,水南关回族凭借民族经济、集体经济走向富裕,经济的快速发展,回汉间的频繁互动,为回汉族际通婚提供了可能。因此,对水南关回族的研究具有一定代表性。本文主要研究的是水南关回汉族际通婚问题,首先,通过查找、阅读相关文献资料整体感知水南关回族的基本概况;其次,通过参与观察、问卷调查以及个人访谈等方法对水南关回族进行实地调研,获得第一手资料;最后,运用民族学、民俗学以及社会学等相关学科的理论,对水南关回汉族际通婚问题进行分析。本文共分为六部分,即“绪论”、“沁阳市水南关田野点介绍”、“水南关回族的通婚圈”、“水南关回汉通婚现状”、“水南关回汉通婚的婚俗仪式”以及“水南关回汉通婚对回族文化的影响”。绪论部分阐述本文研究的选题缘由、研究现状、研究思路和方法以及本文的创新和不足之处。第一章主要对田野调查点进行介绍,具体包括沁阳市及水南关村的概况、水南关回族的来源与历史、经济发展状况、宗教信仰及活动等内容。第二章考察了水南关回族的通婚圈。笔者主要从地理层面来论述水南关回族的通婚范围,通过问卷调查和资料分析,总结出水南关回族的地域通婚范围主要以本村为中心,继而向沁阳市内、省内外县市延伸。第三章着重介绍水南关回汉族际通婚的现状,并对回汉族际通婚的成因做了探析。从近五年的回汉通婚现状可以看出,水南关回汉通婚比例每年约在20%至33%左右,且多数通婚家庭过着幸福美满的生活,少部分通婚家庭因无法调适回汉间的文化差异而出现矛盾。另外,笔者从社会交往、家庭环境以及个人因素三个方面对水南关回汉族际通婚的成因进行了研析。第四章对水南关回汉通婚的婚俗仪式进行描述和分析,通过对比分析回汉通婚与族内婚的婚俗仪式发现:族内婚婚俗伊斯兰色彩浓郁,民族文化特质明显,回汉通婚婚俗则在遵循伊斯兰教教法的基础之上,采借、调适了较多汉族婚俗。第五章主要阐述水南关回汉通婚对回族文化的影响,主要涉及回汉通婚家庭的宗教信仰和新生代族属的选择、通婚家庭的文化适应问题以及婚俗的变迁与涵化三个方面。结束部分通过对水南关回汉通婚以及婚俗仪式的整体论述来分析回族文化的适应和变迁,并对其中存在的问题进行思考。