赵宜真是元末明初重要的道教思想家和实修家。他师承道教多派法脉,集全真、清微、净明诸派之传,具有深刻而自觉的理论意识。他对道教的教义、仪式和法术体系进行了富于时代性的理论综合和诠释。尤其在丹道思想理论建设方面,他基于时代背景,创造性地提出了内、外丹"造道则一"或"此道如一"的统一理论模式,从而在思想上打破了长期以来道门内部对于内、外丹之认识和实修的隔阂,提升了丹道体系的理论水平。与此同时,赵宜真的丹道理论还蕴含着丰富的哲学思想底蕴,在宇宙本体论上强调"道"的本体性和统摄性,在生命物质观上主张"理气相须"、"形神交涉"的有机整体性,在工夫论上提倡"心与理融、天人合德"的体知性思维与实修。总体来看,赵宜真的丹道理论,是对传统道教丹道思想及其实修方法的一次新综合和新阐发,具有重要的道教史和思想史意义。