全文共包括以下几个部分:在心理学思想的基础部分,王安石的形神观、心物观和发展观主要是受了荀子的影响,对孔子、董仲舒等人的观点持批判态度.他的人性论基本内容包括,性不可以善恶言,情接于物而后动,情动而后善恶形,他的这一心理学思想,在中国古代关于人性论论述中,具有特殊性.在认识心理思想方面,他认为人的认识过程是由粗至精的过程,"五事以思为主",特别强调"思"在认识过程中的重要作用政治心理思想是作者在撰写时冠之名词缘于王安石所处的社会地位,他的动机与主纱无不带有政治的色彩,"三不足精神"以及关于王业、霸业等问题则比较集中地体现了这位政治家的心理定势.关于才能与禀赋,王安石深刻地看到了人们的聪明才智取决于两个基本因素:一是"受之天、"得乎天".一是"受之人"、"得乎人".王安石作为一代有卓越成就的改革家,对人才可谓之达到了思贤若渴的地步,这表神和态度难能可贵.