荣膺1994年诺贝尔文学奖的大江健三郎，以直面现代人类的实际难题和高度复杂的艺术想象世界而折服了西方人，大江文学由此被视为世界文学的一部分。大江健三郎的文学创作深受萨特的存在主义的影响，除此之外，但丁，叶芝，布莱克、奥登、拉伯雷、巴赫金等人的思想也给予了大江健三郎许多启迪，造就了他的文学的“边缘性”特质。 文章由五个部分组成，主要就大江文学具有的“边缘性”特质进行文化内蕴上的阐发。 第一部分引论。 第二部分对大江健三郎的生活及其文学生涯作简单地回顾。 第三部分对大江健三郎的“边缘”意识及其成因进行详细地阐述。 第四部分就大江的“边缘”意识在其作品中的具体运用展开论述。大江文学深受经巴赫金理论化的拉伯雷的影响，以怪诞现实主义(grotesque realism)和语言学暴力(linguistic violence)摧毁正统的日本文学和语言，是大江进行创作的目标。日本著名学者吉田三陆指出，大江小说一个最新颖的特点就是其奇崛的(bizarre)语言风格。正因为如此，在大江的作品中到处都可以看到滑稽、怪诞和奇崛的描绘或人物形象，而且他使用的是一种异于传统语言的日语，充满夸张、变形和讽刺，反映出强烈的“边缘”意识。同时，大江又从人文主义思想出发，在作品里塑造心目中的理想世界，再次对边缘进行书写，表达了对现实社会的思考以及对人类未来命运的关注。 第五部分是结语部分，对大江的“边缘”意识进行深层的思考，显示其所具有的世界意义。 可以说，在当代世界文学中，大江的文学世界是一个宏观与微观、中心与边缘互渗互动的奇特世界：他以最纯粹的、具体而微的个人体验映现出形态最丰富的、宏阔无垠的人性世界。他立足于边缘文化，探讨的却是关乎人类生存状态与危机的当代世界文学的核心问题．不论是对政治危机、核时代危机还是对理想世界的描绘，都显示出大江面临危机状态时，如何拓展自己的生存空间，创造出从边缘到中心又从中心回归边缘的理想的生存模式。