该文认为梁启超美学思想的发展过程中体现了"变"与"不变"的对立统一,"变"是指他从前期"功用主义"向后期"情感主义"的过渡,这种过渡并不是他对前期美学观念的彻底否定,而是建立在对美的本质问题认识的深化基础上的演变.从总体上来说,无论是前期的"功用主义",还是后期的"情感主义",梁启超都没有放弃对美学功用性的理解,只是这种功用性不再局限于前期极端"功用主义"的思想藩篱当中,而是将美作为沟通社会与自我的中介来看待,提倡的是一种审美与人生统一的美学观,也就是"人生美学",而这恰恰是他思想中"不变"的一面.除此之外,梁启超还根据他的"人生美学"从趣味教育、情感教育、艺术教育等三个方面对审美教育的内容、特质、渠道等进行了深入研究,为中国近代审美教育的发展做出了重要贡献.通过以上分析可以看出,梁启超的美学思想从本质上来说,仍属于中国古典美学的传统范畴,其基本特征还体现出强烈的古典美学的意味.不过,完全将其看作是古典美学的延续也是不准确的,毕竟它也借鉴了部分西方美学的现代观念,因此,也带有一定的转型色彩,只是这种转型尚处于初始阶段,还没有给予美学以独立的地位,从根本上说,这是一种哲学意义上的美学观.