“反迷”是对特定文本类型或人格（偶像）特质抱有负面情感,并持反对意见的受众。相较于总是以热烈、仰慕和积极的姿态围绕在文本周围的“迷”,“反迷”因其小众、另类而长期被研究者忽视。近年来,随着新媒体的发展,“反迷”不断增多,他们建立在消极情绪上,却和“迷”一样采取积极涉入文本消费的方式,对抗其不愿认同的事物,而不是仅仅不去喜欢、不去关注。“反迷”为何会对特定对象产生反对意见,并采取这样的对抗方式?本文从受众研究、文化研究的理论切入,以活跃在当前媒介环境中的“反迷”群体——“莲骑”（偶像艺人张艺兴的“反迷”）为样本,通过参与式观察和深度访谈的研究方法,尝试对“反迷”的对抗实践路径和内在逻辑进行分析。本文认为,“反迷”的对抗实践是一个“情感驱动-话语区隔-行为表达”的循环路径,其愤怒、恐惧、厌恶的情绪来源于个体意向和情感投射下产生的隐秘直觉,这种附着于特定对象的情感体验使他们渴望与人讨论交流,并建立社群。在这一过程中,话语起到了辨别与区隔的重要作用,“反迷”通过语汇创造、语言策略、话术规范等方式唤起了同类的共情,树立了与异见者的区别,使个体明确了身份意识和群体界限,从而以更加积极的姿态投入到所反文本的外显消费和异议表达中去,并通过对抗式解码和文本再生产的方式参与群体行动,实现和加强社会认同。情感是“反迷”之“反”的核心,看似不经意、娱乐化的行为表征背后,隐藏着他们身处社会原子化时代,面临都市生活异化和个体均质焦虑的生存困境。一方面,“反迷”的实践活动体现了他们对道德、美学和合理真实的文本期待,以及对人设营销和造星工业的意识抵抗,折射出个体在网络空间中争夺话语权和可见性的努力。另一方面,归根究底,这些对抗性实践并未脱离迷文化的范畴,在消费社会的异化下,“反迷”的对抗最终没能摆脱资本话语的控制和文化工业的框架,而是被其消解,沦为一种“表演式对抗”。