当翻译被置于社会历史背景下考察的时候，翻译就不仅仅是一种语言到另一种语言的转化，而是一种跨文化的交际活动。在这种跨文化的交际活动中，译者的两难境地更为突出:一方面要考虑对原文的忠实，另一方面要创造出自己独特的风格。因此，在文化转向的大环境下，研究译者的创造性叛逆显得尤为重要。
　　 作为19世纪西方汉学界最有影响力的汉学家，理雅各一直追求忠实的原则。他的1871年的《诗经》英译本被视为异化翻译的典范，在诗经英译史上有里程碑的作用。但本文作者在研读其《诗经》英译本时发现，理雅各在竭力主张忠实原著的同时，也做了大量的独立阐释。这些独立阐释必然会造成译者对原著的创造性叛逆。
　　 本文借助操纵理论中意识形态这一要素，采用描述性翻译和对比分析的研究方法，探析了理雅各《诗经》英译中的创造性叛逆，并剖析了其原因。通过分析译者所处的社会背景及译者的翻译目的，翻译策略等，作者期望对文学翻译中的创造性叛逆做出合理解释，从而能够较为准确地辨认其与社会-文化要素的关系，同时拓宽翻译批评的渠道，为公正合理地评价理雅各的《诗经》译本提供佐证。
　　 研究发现，意识形态视角是解读理雅各《诗经》译本的一个有效途径。社会意识形态和个人意识形态的操纵导致理雅各对原著做了大量的独立阐释。这些独立阐释与理雅各的文化传统、个人综合背景、意图、对文本的态度等有关。他的独立理解和阐释中含有大量基督教成分和西方文化因子，使其译著不可避免地走上了叛逆的道路。