儒学思想占据了中国古代文化的主流并居于统治地位二千多年,深深影响并主导了中国文化发展的历程,其中关键因素是儒家学说强调了“德治教育”的原则,强调道德在人类社会生活中的重要作用。儒家提出并建立了系统的德治教育思想体系,把教育作为实施“德治”的中介手段,从而形成了“德治教育体系”。本文主要采用文献分析法,采用历史与逻辑相结合的方法,科学、真实、不为个人偏好左右的分析历史内容,本着论从史出、史论结合的原则来研究先秦儒家德治教育思想。通过对传统儒家德治教育体系的评析与研究,或许能为我们今天从宏观上认识德育教育事业的深远意义,提供一种更为广阔的思维空间。第一部分论述了儒家德治教育思想发源的历史和初步发展。文章指出,中国古代社会也具备了“古代亚细亚”国家的共同特征。商品经济不发达,血缘纽带就难以冲破。古代礼文化是儒家德治教育思想的早发形态。西周由于理性思维的崛起,“德”成为西周政治思想中的核心,也是儒家德治教育思想的基础。更具体的考察当时的学校教育,西周时期的“六艺”教育包含有丰富的德治教育思想,具有明显的道德教化的特征。第二部分详细论述了德治教育思想体系在先秦的形成与完备。首先,先秦儒家德治教育主要以四种途径展开:面向统治者的德治教育、面向臣吏的德治教育、面向教育者的德治教育、面向民众的德治教育,即面对不同的教育对象儒家的教育内容也不尽相同。其次,文章归纳了儒家德治教育的实现方法,即:利用经典文献(如《诗》、《书》)、礼的教育、音乐教育、躬行实践教育。这四种教育途径是相辅相成的,他们缺一不可。第三部分总结了儒家德治教育思想的主旨。先秦儒家德治教育思想以民本思想为基本出发点,“民惟邦本”是儒家政治思想最核心的价值;以修身作为实现德治教育目的的根本方法,上到国家的统治者,下至普通的平民百姓都要以修身为第一要务;将礼治的和谐大同社会作为最终目标,将“礼”的形式贯穿于教育活动的方方面面;“仁”则是实施教育的核心理念,包括礼乐教育、知行观教育等一切教育活动的过程中必需将“仁”作为最高培养目标。总结部分从教育概念、目标、对象、实现方法、原则等五个方面概括了儒家德治教育思想的内容体系,并且联系当今的教育现状,阐发了对儒家德治教育思想几点启示和对于当今教育的积极意义。