《弟子规》出自《论语·学而》第六条,论述了为人子女如何孝敬父母、友爱兄弟、尊敬师长、待人接物,以及修身治学等为人处事应有的基本理念和道德规范,成为人们共同衡量是非、善恶、美丑的行为标准。我国著名学者钱文忠教授曾倡导“学习《弟子规》,将文化落地为文明”。随着近年来呼吁传统文化,全国上下掀起了一股学习《弟子规》的热潮,《弟子规》作为儒家经典又重新回到了人们的视野,众多学者也纷纷参与到《弟子规》的研究中。总的来说,这些研究大部分局限于从思想内涵等角度对《弟子规》原文内容进行分析并提炼出其现实意义,而忽略了从词汇层角度对《弟子规》进行系统的语言学分析。本文着力研究《弟子规》内容中具有评价意义的词汇,并探索其所渗透的情感因素是如何影响读者的,通过分析与读者建立同盟关系,使读者意识到遵守良好行为习惯成为更有道德的人的重要性。评价理论是Martin对Halliday系统功能语法中人际意义的扩展。它主要研究语篇中的评价资源并探索语言使用者如何通过评价表达自己的观点和态度以建构人际关系,实现语篇的交际目的。评价理论包括态度系统、介入系统和级差系统。态度系统又可细分为情感、判断和鉴赏。《弟子规》包含了日常生活中各个方面的基本处世原则和规范,时刻提醒着我们要做一个品德高尚的人。这其中必然对某些处世原则等各方面做出评价,以引导人们朝正确的方向规范自己。为了实现这一交际目的,《弟子规》中运用了大量的评价性资源去表达态度。本文正是运用评价理论中的态度系统,研究《弟子规》中的态度资源并探究这些态度资源是如何影响读者并与读者产生共鸣以实其现交际目的。本论文运用定性与定量相结合的研究方法,侧重定性研究。一方面对《弟子规》进行定性分析,通过对其中的评价资源进行态度意义的分析,进一步揭示《弟子规》是如何表达态度的。另一方面对《弟子规》进行定量分析,详细统计列出其中的情感、判断和鉴赏的评价资源数量和概率,并通过对比对所呈现出的分布特征进行分析。本文通过研究发现《弟子规》中有大量的态度评价资源。态度系统的三个子系统:情感、评判和鉴赏都有所体现。在第一章“入则孝”部分情感资源的比率最高,这对读者产生的情感力量及其强烈,使读者感受到为人子女应该倾注更多的情感去孝顺父母。《弟子规》全文则是通过使用较多的判断词汇表达对品德高尚或品德有所缺陷的人及其行为的态度和看法,要么谴责,要么褒扬,要么批评,要么敬仰。这说明《弟子规》更多是在强调个人的品质和行为。鉴赏资源在《弟子规》各章中均有出现,但在“谨”、“信”和“余力学文”部分比率较高,表达了对生活中涉及到此类行为规范现象的客观评价,使人们认识到了如何区分是与非以树立良好的行为标准。简而言之,用评价理论中的态度系统分析《弟子规》的态度意义,在某种程度上具有可行性,并且需要进一步的探索。