反对主客二分的思维方式,是现代哲学的主流。现象学-存在哲学,实用主义,.分析哲学,西方马克思主义及我国的实践哲学无一不反对主客二分的思维方式,而试图以所谓“哲学思维方式”取代主客二分的思维方式。后现代的社会建构理论也试图取消主客二分而建构意义的世界。我国“反思”哲学时期的“超越”实践哲学认为马克思的哲学是“超越”的哲学。他们认为从思维和存在两极对立去思考世界的本原,是一种旧的哲学思维方式,要用一种以实践为中介来认识现实世界的思维方式来取代。马克思新唯物主义的主客二分的思维方式正面临着极大的挑战。根据我对马克思哲学的理解,我坚持这样的观点：1、马克思哲学是唯物主义的学说,而承认马克思的哲学是唯物主义,就不能否认马克思的主客二分思维方式。2、主客二分思维方式之所以遭到反对,是因为马克思新唯物主义的主客二分的思维方式,迄今为止并未被广泛地、真正地理解和接受。所以,我试图阐明：1、主客二分的思维方式是哲学的思维方式,现代西方哲学反对“主客二分”,并没有真的逃离了主客二分的思维方式。2、马克思新唯物主义是对传统主客二分思维方式的超越,而没有超越主客二分思维方式本身。3、马克思的新唯物主义与主客二分的思维方式的关系。首先,文章认为主客二分的思维方式,是哲学的思维方式。思维和存在的关系问题在今天仍然是现代哲学的一个根本问题,只不过它的重点已经不再是着眼于“精神和自然界何者是本原的”问题,也不仅仅是“思维能否认识存在”这种意义上的“思维和存在的同一性”问题,而是主要探讨思维如何与存在发生关系,不仅包括思维如何认识存在这种关系,而且包括情感、意志、行为、信仰等等是如何在思维和存在之间发生的关系。其次,文章对旧唯物主义、唯心主义和马克思的新唯物主义的主客二分思维方式进行了深入的分析。旧唯物主义的主客二分思维方式中,客体是外在的、先在的、既成的直观实体,意识对对象的意识是一种非我的意识。旧唯物主义的主客二分思维方式坚持了客观性,却缺乏能动的方面。唯心主义的主客二分思维方式中,对象、客体就是主体意识创造外部世界的活动及结果。认识是主体的自我认识,即关于主体自身的认识。这种主客二分思维方式抽象地发展了意识的能动方面,造成了主客观的抽象对立。马克思的主客二分思维方式中,客体是主体的能动的创造性的活动对象,是历史地生成、发展的,主体是从事物质实践活动的人。马克思的主客二分思维方式是对传统主客二分思维方式的合理扬弃、超越：第一,坚持认识客体(意识对象)的客观性思想,反对唯心主义的主客二分思维方式；第二,坚持认识客体(意识对象)上的实践性思想,反对旧唯物主义的直观的主客二分思维方式。最后,阐明了马克思新唯物主义的主客二分思维方式对马克思哲学的意义：1、马克思的新唯物主义的主客二分思维方式揭示了马克思哲学的实质。2、马克思的新唯物主义的主客二分思维方式确立了新唯物主义从实践出发解释观念的新唯物主义路线,揭示了本体论、认识论、历史观统一的基础。3、马克思的新唯物主义的主客二分思维方式实现了对哲学的否定,完成了哲学变革。