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哲学的合法性问题一直以来是学界关注的热门话题，统观哲学史，尽管本体论在西方哲学中一直拥有崇高的位置，并赢得“一切学科的女王”的称号，然而在20世纪西方出现了一股强大的反本体论思潮，语言哲学、存在论、分析哲学、解构主义、后现代主义等纷纷对其提出质疑，致使本体论哲学面临前所未有的存亡危机，这也促使人们不得不重思哲学的合法性问题，巴迪欧正是在对这一时代问题进行反思的基础上构建了自己的哲学。面对当代资本主义的发展现实，哲学终结所带来的人类精神家园的缺失，哲学的理论指导地位的动摇，现代性问题突出等一系列问题，巴迪欧用他的哲学理论作出了激进的回应，对于指导资本主义实践，应对现代性的危机有着重要的意义。本文遵循巴迪欧哲学思想的发展轨迹，尽可能的贴近其思想脉络，以最近似于巴迪欧的方式展现其思想论证线索，以两本“哲学宣言”为主要文本依据，梳理和解读巴迪欧哲学思想的理论内涵和内在发展的逻辑理路，探讨巴迪欧如何实现对以真理为核心的哲学的拯救和复兴，论证当代哲学的合法性，并在此基础上进一步发展哲学，实现哲学的更进一步，同时对巴迪欧哲学进行再思考，以期对其达到全面的认识和了解。
对哲学命运的解读，长期以来各个哲学流派各持说辞，各持己见，在这一过程中，反叛黑格尔、拒斥形而上学是哲学的主流状态和核心观点，伴随着哲学出现了语言学转向、分析哲学转向、现象学转向、生存哲学转向等，它也经历了被消解、被重构、被终结、被拯救的命运历程，伴随这一过程的是对哲学的性质和功能的新理解，以及对哲学合法性的质疑和重建。为了论证当代哲学的合法性，实现哲学的拯救和复兴，巴迪欧首先对哲学终结论进行了反思性批判，指出哲学不是不可能的，而是被历史上的缝合体系所阻碍了，因此他主张，在今天要拿出纯粹的哲学的解缝的姿态，通过哲学与诸前提特别是诗的解缝以及哲学自身的远征来捍卫哲学的合法性，回归柏拉图的数学，以一种柏拉图主义的姿态，用数学开启了当代本体论，以其独特的数学逻辑的视角创造性地建构了事件、真理、主体三位一体的本体论哲学，重新确立哲学在其原初意义上的可能性。同时，面对当今哲学的发展状况，巴迪欧要做的不仅仅局限于停留在对哲学的拯救和复兴，而是要进行新哲学的建构，将其目光转向真实的生活。因而，他还提倡哲学要更进一步，探讨哲学可能性的实现方式，推动哲学的向前发展。巴迪欧首先指出现今的哲学是“人为的哲学”，表现为矫揉造作的实存，哲学被法律、道德、伦理等束缚和绑架，为了修复哲学受到的科学主义和道德的重创，巴迪欧主张回归现实世界，从具体的事实出发，让真理以某种具体身体的方式在这个世界呈现自身，重构永恒的、在世的、革命性的真理，使真理从存在走向实存，为此，他创造性地引入阶点理论和同一性函数，通过实存不同的取值来说明真理的表象和哲学的实存。至于如何实现哲学的更进一步，巴迪欧主张哲学要有所介入，有所行动，以一种共产主义的姿态，构建事件轨迹，真理性身体、主体化三者有机统一的在世的新哲学，实现哲学的非在到实存。在这一过程中，身体成为一个重要的表征，通过主体化的身体，世界与历史也成为具体的事物，由此看出，巴迪欧的思想经历了从“超验”到“经验”、从“天国”到“尘世”的发展路径，让承担发现真理的主体有了在世之身，让事件有了在世之根，也让真理成为可以经验的东西。这样，巴迪欧实现了数学本体论到在世的新哲学的内在逻辑理路的推进，为当代哲学的合法性提供证明的同时，也为现代性所关切的形而上学(哲学)命运的问题提供了解决方案。
哲学的意义在于打开一个新的思想空间，巴迪欧对哲学的拯救复兴乃至进一步发展打开了真理发展的新的空间，他对以真理为核心的哲学的复兴和发展对于哲学合法性的证明以及未来哲学的发展有着重要的理论和实践意义。在这里，真理是贯穿巴迪欧哲学思想的一条重要线索，在巴迪欧看来，哲学是对诸真理的把握，真理范畴是其哲学的一个核心概念，在对待真理问题上，巴迪欧不局限于《哲学宣言》中的“类性真理”（存在层面的真理的形式理论）和《第二哲学宣言》中的“真理性的身体”（实存层面的真理的表象和实存），近年来，巴迪欧更多的将目光转向研究真理视角下的事物，从真理的角度看存在和表象会如何，即真理的内在性问题，为此，巴迪欧创作了《存在与事件3：真理的内在性》一书，立足于探讨真理角度下的世界，旨在挖掘哲学与生活的关系，进而提出存在哲学主体吗？如若存在，它如何为真正的生活或完整的生活开辟道路等问题，通过这些问题的探讨与分析，更为深刻和详尽的展现巴迪欧哲学思想体系的整全轮廓。我想对于真理内在性的理解，是接下来巴迪欧哲学研究者应要关注的重要问题。
哲学作为一种理论形态的人类自我意识是“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”，它不仅是对时代问题的理论自觉而且是对社会历史的反思性批判，面对当代资本主义的发展现实，巴迪欧所做出的的拯救、复兴乃至进一步发展哲学的努力，对资本主义实践及全球的政治实践提供了有益的指导。同时我们也要看到，巴迪欧哲学具有一定的时代局限性。当今时代是生产力飞速发展的资本统治的新时代，科学信息技术的发展彰显出历史的巨大变化，可以说巴迪欧的哲学在全球资本主义时代具有普遍的全球意义，但是我们还应看到，巴迪欧作为法国的左翼思想家，他的理论创造更多具有的是欧洲意义，对于我国马克思主义学者来说，他们所面对和感受到的社会现实与我国仍有重大的差别，中国特色社会主义建设的理论和实践，是当代人类文明中独特的道路、制度、理论和文化，我国的马克思主义哲学研究必须具有自己的现实感和理论范式。
对哲学命运的解读，长期以来各个哲学流派各持说辞，各持己见，在这一过程中，反叛黑格尔、拒斥形而上学是哲学的主流状态和核心观点，伴随着哲学出现了语言学转向、分析哲学转向、现象学转向、生存哲学转向等，它也经历了被消解、被重构、被终结、被拯救的命运历程，伴随这一过程的是对哲学的性质和功能的新理解，以及对哲学合法性的质疑和重建。为了论证当代哲学的合法性，实现哲学的拯救和复兴，巴迪欧首先对哲学终结论进行了反思性批判，指出哲学不是不可能的，而是被历史上的缝合体系所阻碍了，因此他主张，在今天要拿出纯粹的哲学的解缝的姿态，通过哲学与诸前提特别是诗的解缝以及哲学自身的远征来捍卫哲学的合法性，回归柏拉图的数学，以一种柏拉图主义的姿态，用数学开启了当代本体论，以其独特的数学逻辑的视角创造性地建构了事件、真理、主体三位一体的本体论哲学，重新确立哲学在其原初意义上的可能性。同时，面对当今哲学的发展状况，巴迪欧要做的不仅仅局限于停留在对哲学的拯救和复兴，而是要进行新哲学的建构，将其目光转向真实的生活。因而，他还提倡哲学要更进一步，探讨哲学可能性的实现方式，推动哲学的向前发展。巴迪欧首先指出现今的哲学是“人为的哲学”，表现为矫揉造作的实存，哲学被法律、道德、伦理等束缚和绑架，为了修复哲学受到的科学主义和道德的重创，巴迪欧主张回归现实世界，从具体的事实出发，让真理以某种具体身体的方式在这个世界呈现自身，重构永恒的、在世的、革命性的真理，使真理从存在走向实存，为此，他创造性地引入阶点理论和同一性函数，通过实存不同的取值来说明真理的表象和哲学的实存。至于如何实现哲学的更进一步，巴迪欧主张哲学要有所介入，有所行动，以一种共产主义的姿态，构建事件轨迹，真理性身体、主体化三者有机统一的在世的新哲学，实现哲学的非在到实存。在这一过程中，身体成为一个重要的表征，通过主体化的身体，世界与历史也成为具体的事物，由此看出，巴迪欧的思想经历了从“超验”到“经验”、从“天国”到“尘世”的发展路径，让承担发现真理的主体有了在世之身，让事件有了在世之根，也让真理成为可以经验的东西。这样，巴迪欧实现了数学本体论到在世的新哲学的内在逻辑理路的推进，为当代哲学的合法性提供证明的同时，也为现代性所关切的形而上学(哲学)命运的问题提供了解决方案。
哲学的意义在于打开一个新的思想空间，巴迪欧对哲学的拯救复兴乃至进一步发展打开了真理发展的新的空间，他对以真理为核心的哲学的复兴和发展对于哲学合法性的证明以及未来哲学的发展有着重要的理论和实践意义。在这里，真理是贯穿巴迪欧哲学思想的一条重要线索，在巴迪欧看来，哲学是对诸真理的把握，真理范畴是其哲学的一个核心概念，在对待真理问题上，巴迪欧不局限于《哲学宣言》中的“类性真理”（存在层面的真理的形式理论）和《第二哲学宣言》中的“真理性的身体”（实存层面的真理的表象和实存），近年来，巴迪欧更多的将目光转向研究真理视角下的事物，从真理的角度看存在和表象会如何，即真理的内在性问题，为此，巴迪欧创作了《存在与事件3：真理的内在性》一书，立足于探讨真理角度下的世界，旨在挖掘哲学与生活的关系，进而提出存在哲学主体吗？如若存在，它如何为真正的生活或完整的生活开辟道路等问题，通过这些问题的探讨与分析，更为深刻和详尽的展现巴迪欧哲学思想体系的整全轮廓。我想对于真理内在性的理解，是接下来巴迪欧哲学研究者应要关注的重要问题。
哲学作为一种理论形态的人类自我意识是“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”，它不仅是对时代问题的理论自觉而且是对社会历史的反思性批判，面对当代资本主义的发展现实，巴迪欧所做出的的拯救、复兴乃至进一步发展哲学的努力，对资本主义实践及全球的政治实践提供了有益的指导。同时我们也要看到，巴迪欧哲学具有一定的时代局限性。当今时代是生产力飞速发展的资本统治的新时代，科学信息技术的发展彰显出历史的巨大变化，可以说巴迪欧的哲学在全球资本主义时代具有普遍的全球意义，但是我们还应看到，巴迪欧作为法国的左翼思想家，他的理论创造更多具有的是欧洲意义，对于我国马克思主义学者来说，他们所面对和感受到的社会现实与我国仍有重大的差别，中国特色社会主义建设的理论和实践，是当代人类文明中独特的道路、制度、理论和文化，我国的马克思主义哲学研究必须具有自己的现实感和理论范式。