从20世纪中叶至今,欧文·潘诺夫斯基是西方最具影响力的艺术史家之一,他的影响力不仅来自于他在艺术史问题上的权威性,更来自于他所创立的图像学方法,该方法在艺术美学领域引发了持久不息的讨论。本文立足于图像学产生的理论语境,力图从形式、主题和意义三方面探寻潘诺夫斯基方法的直接来源,并依据时代背景,分析潘氏的文化身份对于他艺术阐释立场的影响。第一章导论部分简要介绍潘诺夫斯基生平中对学术思想形成起到关键作用的事件,分析他由德语学界进入英语学界之后在写作风格上的转变以及他跨学科、多元化的研究特点;概述国内外学者主要研究成果,并在现有研究的基础上提出本文的研究目标。第二章以潘诺夫斯基的主要著作为单元梳理他的思想历程,为还原图像学的理论语境做出知识准备。该部分以图像学理论为关注点,将潘诺夫斯基思想历程分为三个阶段:即艺术科学理论探索、图像学理论构建和图像学阐释实践。第三章从辨别与分析艺术作品的主题内容方面寻找潘诺夫斯基与阿比·瓦尔堡在方法论上的联系,并通过具体案例说明潘氏如何将瓦尔堡的“情念模式”研究拓展为一种全景式的文化现象研究。此外,本章还阐述了瓦尔堡与卡西尔对于象征的理解如何左右潘氏对于图像理念关系的认知。第四章围绕潘诺夫斯基对沃尔夫林直接评述、受沃尔夫林影响所构建的概念体系以及图像学分析实例,详细分析他对沃尔夫林思想的批判与吸收,并以此为基础梳理形式分析与图像学方法的交互关系。第五章论述潘诺夫斯基图像学意义层次对于卡尔·曼海姆文化产物意义层次的借鉴,并从“世界观”的概念源流和曼海姆对它的解释出发,着重分析它如何成为图像学意义阐释的最终目标,而潘氏又如何运用它在全景式文化视野中阐释艺术作品的内在意义。第六章在潘诺夫斯基本人所处的时代境遇中分析他文化身份中的犹太民族因素和人文主义因素。前者决定了他和谐统一的宗教观念,并体现在他对于“隐蔽象征”的论述当中;后者决定了他宽容与责任并重的人文理想并体现在了他对于历史文献和语文学传统的推崇当中。形式、主题和意义代表了图像学理论的三个层次,潘诺夫斯基分别从沃尔夫林、瓦尔堡和曼海姆那里吸收了这三个不同层面的阐释方法,然而潘氏的图像学并非是这三人理论的拼贴,潘氏在自己的艺术阐释实践中用自己的人文学识和直观洞察力将这三者融为一体,且这三者都被包裹在一个由潘氏文化身份所决定的文化框架中,潘氏试图通过艺术沟通和协调古典、希伯来和基督教等宏大的文化框架,这是他能超越一般的艺术史家而成为一位文化巨匠的原因。