魏晋时期的美育思想在继承前代美育理论及实践的基础上，显示出独特的品格。美育成为魏晋士人培养和塑造理想人格的主要途径。魏晋的人格美育更注重培养士人具有独立自觉的个性，高尚理性的人格，而不是儒家传统教育所提倡的循礼守行的谦谦君子。本文主要从《世说新语》一书以及其他有关魏晋美育思想史料的挖掘及分析入手，以魏晋时期士人的人格美育思想理论及实践为研究对象，选取魏晋时最具有人格美育特征的社会风尚进行深入分析，从而揭示魏晋士人独特而丰富的人格美育思想理论及实践，为今天的人格教育理论及实践提供参考借鉴。论文共分为五个部分：引言部分重点介绍了论文的选题缘由、研究目的、研究价值等。第一章重点阐述了魏晋时期人格美育思想的具体内容，包括人物品藻与个性觉醒。人物品藻风尚体现了魏晋人的主体意识和自我个性的觉醒；玄学清谈与智慧品格，玄思清谈崇尚人物言语思维的激烈碰撞，激发对才智的内在崇拜和渴望；自然山水与人格解放，魏晋人对自然山水的深情是其他时期的士人所不具有的，自然山水的灵气孕育了士人自由洒脱的个性品格；艺术人生与人格陶冶，魏晋人在充满艺术气息的浪漫环境中展现并且孕育了诗意的、清新灵动的人格特质。第二章重点分析魏晋时期人格美育思想产生的历史动因。相较于秦汉以来的人格教育思想，魏晋时期人格美育思想具有其独特之处，这种独特的美育思想主要有其内在历史必然，可以称为历史动因。一是由于魏晋时期政治环境的恶劣、士族子弟政治经济地位的变化等社会原因，二是由于儒学的新变化与玄学的兴盛等思想文化原因。第三章重点揭示魏晋时期丰富而独特的人格美育思想的特点与现代启示。魏晋人格散发出特有的光芒，人格美育思想独特而极具魅力，同时也为现代提供了非常宝贵的人格教育的启示借鉴。关注个体觉醒，寻求人生价值是魏晋人格美育的主流思想；魏晋人追求个性解放，崇尚自然，注重以自然山水的灵动和闲逸化育人格；魏晋时期高度发达的艺术以及魏晋人追求浪漫的气质，给魏晋士人通过艺术审美培养审美人格提供了充分的条件。而这些特质同时也赋予魏晋时期人格美育思想以时代魅力与现代启示。最后是结语部分，本部分对整个论文的写作旨意进行了高度的概括与提炼，对本论文的创新点与不足等进行了深入地反思和总结。