《淮南子》作为一部集大成的杂家著作,它不仅在思想上博采诸家,在语言艺术方面也集众家之所长。它成功地继承并发展了春秋战国诸子“言有象”“事有比”的谈辩技巧,形成了独特的语言风格。本文的第一部分深入地探讨春秋战国至汉初谈辩世风对《淮南子》成书的影响。春秋时期行人辞令的“尚文”、战国时期诸子争鸣的“尚辩”与汉初的文学儒学的兴盛影响下的《淮南子》“尚丽”的创作倾向形成了自然而深刻的文学发展规律。第二部分为春秋战国诸子谈辩综论与《淮南子》成书。本章具体梳理春秋战国诸子谈辩的四个发展阶段的代表子书的特点以及《淮南子》对这四个阶段借鉴,从而探讨《淮南子》集大成的性质。第三部分探讨《淮南子》的“言有象”。《淮南子》运用大量的比喻、丰富的神话和历史故事说理。“天地自然之象”“人心营构之象”比比皆是,使道理形象化,又丰富了语言,形成了有别于战国诸子的独特风格。第四部分探讨《淮南子》的“事有比”。《淮南子》通过“多为之辞,博为之说”“言道”且“言事”以达到“与世浮沉”“与化游息”的创作目的。从这个创作意图中出发,“事有比”也成为其基本的语言特色。第五部分简要分析《淮南子》语言瑰奇诡异的特点。《淮南子》一书深受楚风影响。楚辞夸诞耀艳的风格也体现出来,形成鲜明而独特的语言艺术风格。这使得《淮南子》在同样旨在“立说”的子书之中与众不同。值得注意的是,刘安将文学竞技的心态运用在《淮南子》的创作之中,从三个方面作了简析:竞于博,即书的内容上无所不备;竞于文,文辞上极尽渲染;竞于奇,思想上有意的探幽搜异。