人我关系思想是萨特哲学的重要组成部分,对于人我关系问题的研究,不仅对萨特哲学本身的研究具有重大意义,而且是哲学史中人学以及人际关系理论的一次重要补充。与传统观念不同的是,萨特认为对于人我关系的考察不应该从认识论的角度出发,“我”和他人的关系也不应该是一种认识关系,而应该是一种存在关系。而在萨特之前的康德、黑格尔、胡塞尔等人却一直致力于从认识中寻找一条关于“我”和他人联系的可靠性道路。在萨特看来,对于人我关系的考察应该是从“我思”出发,以“我思”的可靠性从而实现他人与“我”联系的可靠性。这样人我关系的本质就应该是:在“我思”中,“我”和他人一样作为主体的存在,以一种相互对象化和被对象化的存在要求,由“自为的存在”异化成为“为他的存在”,从而形成这样一种相互谋划自身存在的存在关系。萨特对于人我关系的考察,首先源于对其前提的分析,也就是确立人我之间的在场关系,而这种在场又可以分为两个层次:基本在场和原始在场。在场关系的确立直接决定了他人与“我”能够拥有一个统一的作用机制,只有这样,他人和“我”才能够在同一维度展开其关系。其次,人我关系的相互作用,还需要有一个作用主体,这个主体在萨特看来,并不是简单的意识或者身体,而是“我”和他人彼此的“人为性”,或者也可以说是他人自由和“我”的自由。而他人自由和“我”的自由正是在“我”和他人彼此的存在要求中以一种同化自由和占有自由的形式将人我关系的本质加以表征的。最后,萨特将他人与自我在为他的存在结构中实现了完美的结合,由此使得他人与自我相互作用、相互依存的关系变得牢不可破。萨特的人我关系实质上实现的是一种以“责任”为原则的责任关系。他所建立的人我关系恰恰是一种从他人中来,到他人中去的他人与“我”相互依存,彼此承担责任的责任关系。展现了其人我关系在实践养成中应该具备的道德关怀,对当下他人与自我的彼此发展、和谐人际关系的塑造以及和谐社会的建构具有借鉴意义。