内蒙古地处我国北部,民族文化丰富,地域特色浓郁,自古以来都是我国北疆一道亮丽的风景线。19世纪中叶,圣母圣心会将天主教传播到内蒙古地区,也为内蒙古地区带来了一种新的宗教建筑类型——天主教建筑。圣母圣心会是一个来自比利时布鲁塞尔,为中国天主教事业成立的修会^[1]。在西方,每一个修会成立都会形成自己独具特色的建筑风格,圣母圣心会也不例外,在内蒙古传教的90年间陆续建造了许多源于祖国比利时的圣吕克理性哥特式砖石建筑,这些建筑在建造过程中不可避免的受到当时当地的地理位置、民俗传统以及历史背景、民族文化等因素的影响,产生不同程度的异化,从而发展成由比利时设计并组织建造,适应于内蒙古地域的特殊建筑。这些建筑在中比两国建筑文化相互碰撞和积淀中形成,具有宝贵的历史价值,值得共同关注和保护。根据历史史料、走访调研、对比分析等结果,将风格统一且现存最多圣母圣心会在1900-1920年间建造的天主教建筑作为重点研究范围,对圣母圣心会在内蒙古地区主要开展的传教活动及相关社会活动进行总结分析,归纳出圣母圣心会主要建造的天主教建筑类型。选定涵盖多种天主教建筑类型的察哈尔右翼前旗玫瑰营天主教建筑群为主要研究对象。内蒙古地区天主教建筑在抗日战争和文化大革命期间破坏严重。玫瑰营天主教建筑群由于多地处偏远山村幸免于难,现存教堂、修道院、神学院等多栋建筑,形成较为完整的片区,虽然部分建筑年久失修,保护不善,但布局脉络清晰,已然十分可贵。在调研测绘现存建筑和结合上一届学姐李伟玲对玫瑰营进行数字化模型复原研究的基础上进行深入研究。研究内容首先从玫瑰营宗教背景、文化渊源、人文地理以及气候环境这些角度出发,探索其选址理念、总体布局、构成要素等特征。然后对玫瑰营天主教建筑单体现状进行考察分析,在其中选取形制最高、建造技艺最好、最具代表性的教堂建筑进行对比研究,总结天主教建筑在建筑朝向、平立面形制、建造技艺等方面的特点,归纳圣母圣心会在1900-1920年间建造的天主教建筑的主要特征。最后通过中西方天主教建筑的对比,探索圣母圣心会在内蒙古地区建造的天主教建筑在形成过程中中西方建筑文化的融合。内蒙古近代天主教建筑的研究揭示了西方宗教文化和西方建筑文化在内蒙古地区的传播和融合过程,为研究内蒙古地区中比两国建筑文化交流提供了现实依据,希望近代内蒙古天主教建筑研究不足的现状略尽绵薄之力。