桐城派是清代的一大文学流派。它兴起于清初,历时200余年,几乎与清王朝相始终。姚永朴是桐城派的后期代表,他生活在清末民国时期,经历了桐城派衰落的过程。他既有现代的一面,也有传统的一面,他是站在传统和现代交汇点上的学者。在他身上,体现了时代转换时期传统文人的挣扎和矛盾,也使他的文学思想带有时代的特点。本文拟从姚永朴的思想、教学、文论三方面进行阐述,并且以社会大变革为背景,侧重展现其文学思想的现代转型。绪论部分,对姚永朴的研究现状做一综述。第一章先对姚永朴的家世作简介；然后对其生平进行梳理；最后介绍其著作。第二章是现代与传统交织。对西学的涌入,他主张向西方学习,持“中学为体,西学为用”的态度；他认同教育变革,并提出自己的教育主张；但对激进的社会变革,他持否定态度；他在坚守古文的同时,认可白话文。这些思想对他的文学观都有影响。第三章是教学的转型及读本的编纂。姚永朴最先在传统书院里教书,留下了典型的书院著作《起凤书院答问》；后来转入新式学堂,编写了《国文学》；最后进入现代大学,留下了《文学研究法》。由于这三种类型的学校在授课方式、课程设置及授课内容等方面的不同,姚永朴也随时代变化对其著作作出调整。教书之余,他还编纂《国文初学读本》、《史事举要》、《修身范本》等读本。从这些读本中,来看他的文学思想。第四章是文学思想的转型。为了适应现代大学教学的需要,他编写了《文学研究法》,这是根据现代大学的教学及时代特点编写的文学理论,带有文学思想转型的痕迹。结论部分,对姚永朴的思想、教学及文学思想做总结。