随着传播新技术的发展，生活在边远地区的少数民族村民们得以借助廉价且易于操作的DV设备以影像的方式实现自我表达。人类学家和NGO工作者偶然发现了他们的影像生产活动，并将他们纳入社区影像的理论视野和项目实践中。　　本研究试图以田野研究的方式关注这一传播现象，借助以“表演”(performance)为核心概念的解释性框架，对参与项目的村民王忠荣在跨文化，跨阶层的交流中的身份建构和呈现，及其与观者的互动和相互作用进行阐释；并基于此试图回答这个问题：随着传播新技术的发展而成为可能的，不同文化、阶层之间的传播和交流是否以及如何得以实现，这个实现的过程说明了什么?在三个月田野调查收集的田野资料的基础上，本研究通过对社区影像项目培训、社区放映以及田野这三个场景中，村民与社区工作者的互动，村民的自我形象建构和呈现进行描述和阐释，得出结论：传播新技术对社区影像项目的实践有着重要作用，赋予了村民自我表达的权力。然而，由于文化背景的差异和项目实践过程中各种力量的综合作用，少数民族村民通过DV技术和社区影像项目实现的自我表达十分有限。他们在项目的“文化聚合的向心力”和自身所属文化“文化阶层的离心力”的综合作用下，根据“场景”的不同表演着不同的身份认同，并通过表演实现自己的物质诉求和道德要求。虽然社区影像项目通过社区放映等方式实现了影像在不同阶层的传播，但由于来自不同文化背景和阶层的受者对同一种影像，同一次活动的不同解读，这种跨文化跨阶层的传播呈现出一种“貌合神离”的特点：表面上看来，“表演”并未崩塌，而实际上，传者的意图和受者的解读已在同一空间中擦肩而过。虽然如此，我们也应该看到，DV技术和社区影像为村民们提供了他们从未有过的表达方式和表达空间，这种行为本身对跨阶层跨文化的传播具有非常积极的意义。