《左传》是我国第一部叙事完备的编年体史书,在中国经学史、文学史、思想史上都具有举足轻重的地位。而向来为人们所熟悉的是,《左传》好谈巫鬼占梦之事,且较为关注上天对人事的影响,从中可以窥见当时人的思想倾向。在《左传》里,有关“天命”的描写确实存在两种不同的倾向,一是天自天,人自人,一是重视征兆,说明春秋时期的“天命”与人事处于一种纠缠状态。在《左传》中,对“天命”的书写包括以下三个方面:有关阴阳历数自然现象的方面已经较多的开始有理性精神,这是文明发展的必然;而有关王朝更迭和“天命”对政治的影响,还大致保留了“天道无亲,惟德是辅”的观念;至于个人人生际遇和禄命,子孙爵禄,有很大一方面还是归结于决定论和术数,也有一部分归于对“守礼”的福报或“非礼”的惩罚,虽然仍保留了许多神秘主义的因素,但也体现了新兴的知识阶层对礼乐的重视与获得话语权力的尝试,这是一种新的构建。对《左传》“天命”叙事与书写模式加以考察,可以发现《左传》“天命”叙事背后所呈现出来史官独特的叙事声音,史官通过情节安排与各种叙事手段,隐含地表达自己的立场与观念。同时,《左传》中“天命”叙事的因素不断地影响着后来的史学书写与文学创作,形成了一种“天命”叙事传统,影响深远。