本文主要是对我国当代著名作家赵树理小说中的称谓语进行了讨论。 称谓语是言语交际中对人进行指称的各种词语，它往往是人们由于亲属、工作等各方面的关系，以及由于身份、外貌、性格等各方面的特征而得来的。赵树理小说中的称谓语大致可以分为三类，即亲属称谓语、泛亲属称谓语和社交称谓语。其中社交称谓语又可以分为姓名称谓语、绰号称谓语、职业身份称谓语、官职称谓语、指别性称谓语、描述性称谓语、詈词性称谓语和代词性称谓语等不同的小类。 赵树理把农民作为其小说的主要服务对象，因此，为农民服务是赵树理运用称谓语的立足点和出发点。在此基础上，其小说称谓语主要具有以下几个特点：（一）平易晓畅。以农民口语为其称谓语的主要来源，并能对一些特殊的称谓现象做出解释，这样，赵树理小说中的称谓语就必然是通俗易懂、平易晓畅的。（二）真实贴切。称谓语符合农民的称谓习惯，符合人物各自的身份地位及其在特定情境中的心理状态。（三）形象传神。描述性称谓语和绰号称谓语在指称人物的同时，还能够做到形象地描写人物，传神地塑造人物。（四）诙谐幽默。称谓语在运用中调动了谐音、仿词、降用（大词小用）、反语等各种修辞手法。（五）形式优美。赵树理在运用称谓语时，也讲究其语音的和谐悦耳，节奏的整齐匀称。 称谓语不但在人们的言语交际中扮演着重要角色，还能够成为记载社会文化历史的标志性符号。赵树理小说称谓语所反映的社会文化内容主要有以下几个方面：（一）反映社会发展的历史轨迹。我们主要以身份官职等称谓语运用的更替与变迁来略加阐述。（二）反映山西的地域民情。“吃烙饼干部”这一称谓语反映出山西地瘠民贫的生活状况；“聚”字在人名中的广泛运用是对山西人喜聚藏的地方民性的有力阐释；带“客”字的各类称谓语反映出山西人细心待客的淳朴民风；而“小飞蛾、糊涂涂”等绰号称谓语的由来则说明了山西人酷爱演戏的地方民俗。（三）反映封建传统观念。“老”＋姓，乳名、官名、字等各类不同称谓语的具体运用，反映出被称谓者各自不同的等级身份地位；“草灰”等署词性称谓语的运用反映了有些地区人们强烈排外的狭隘地域观念；而女人不许提名字的称谓习惯则是对旧社会妇女极其低下的社会地位所做的鲜明注脚。