本论文名为“见月读体律师的律学思想研究”。见月是明末清初重兴律宗的巨匠,被尊为律宗千华派二祖。他依三昧律师受具足戒后,即随侍三昧传戒诸方,并开始阅读律藏,后继主宝华山隆昌寺法席。见月一生以弘扬戒律为使命,自身禀性正直,规过无隐,生平行事,依佛制律,如法严持。其戒律思想具融通特色,并肯定了戒律的神圣性、及其对僧众的重要性;于传戒上,依律藏建立布萨、传戒正范、刊定法典,使后世学者知所遵行,不堕非法,并建立石戒坛,垂范后世,成为各方的模范;于丛林兴革上亦取得相当的成绩,他以戒律为基础,首先建立规制,革除弊端,其次以谨遵佛制而行事,后继之以建设道场,为天下丛林创立风范,隆昌寺被誉为“天下第一戒坛”,是明末清初时成功改革丛林的典范。 本文结构,除第一章绪论,第五章结语外,主要内涵为: 第二章:时代背景。一种思想的产生必定有令其产生的背景因素,这当中时代大环境的影响当是极为重要的一环,欲探讨见月律师的律学思想,当先对其所处时代有所认识。本章分二节作时代背景的论述,第一节论述佛陀制戒之本怀与中国戒律的弘传,说明佛教戒律的形成和佛陀制戒的目的以及佛法传到中国后,戒律在中国弘传的概况。第二节探讨明末佛教环境与戒律的弘传,明末时期政府宗教政策的失当,使得佛教丛林面临巨大的困境,而僧众忽视戒律成为普遍的现象;面对丛林的窳败现状,出现一批致力于扶持律学的佛学大家,为弘扬戒律而努力不懈,令佛教律学再呈一派新气象。 第三章:见月律师的生平事迹及其著作。从见月律师之事迹,让我们知道见月性格刚正,一生的操履,为护正法,不畏艰难,行事轨仪,皆本律制;建设宝华山道场,开创弘戒基业,成为天下丛林风范之所在。见月亦为后人留下许多的著作,这些著作多为律学的著作,可见其律学方面的成就。由此章的探