本论从分析松尾芭蕉和杜甫的自然观入手,探求芭蕉自然观的杜甫受容。众所周知,芭蕉是一位融入自然,并在自然中度完人生的艺术家。不过通过原典解析可知,深川隐居前的芭蕉,只把自然看作制造诙谐诗句的笑料,隐居后,才渐渐与自然亲近,后在游历过程中,爱上自然,决定此生与自然相依。可见,芭蕉的自然观被隐居分为两种类型,被隐居和游历分成了三个阶段。杜甫自然观也分三个阶段。即,自然为人的附属、自然为鉴赏对象、自然与人融合。由此可见,杜甫自然观与芭蕉自然观存有很大相似性。通过对史实的考证、对芭蕉所引用的杜诗的分析、对二者漂泊情结的探究,芭蕉自然观的杜甫受容清晰呈现。同时,二者自然观的不同也浮出水面。杜甫自然观的核心是人,而芭蕉自然观的核心是自然。本论的结构如下。序章,叙述先行研究和本论的研究目的及方法。第一章,探求芭蕉自然观的变迁。以芭蕉的生活经历变迁为依据,运用原典解析的方法,探寻三个阶段中芭蕉自然观的发生及演变的全过程。第二章,探求杜甫自然观的变迁。同样以其生活背景变迁为依据,原点解析为方法进行分析。唯一不同在于,在直接探究杜甫自然观之前先对中国文人的自然观进行了解析。第三章,探求芭蕉自然观的杜甫受容。从史实分析、诗歌解析、思想上的影响、芭蕉与杜甫自然观中的不同等四个角度进行论述。终章,总结。芭蕉自然观在很大程度上受到了杜甫自然观影响,然二者依旧存有本质不同。芭蕉在吸收杜甫自然观过程中有扬有弃的行为透露着中日文化中可融和不可融因子的存在。不可融因子存在的原因,即中日文化本质差异,将作为后续课题再探究。