《整体与无限》在勒维纳斯哲学中占据着重要的地位，正是在这本书中，勒维纳斯第一次明确挑战西方的存在论传统，提出了自己超越的伦理学。而在《整体与无限》中，脸无疑具有重要的意义。在勒维纳斯对脸的描述中，我们可以清楚地感受到他对存在论的批判和对他人伦理学的坚持。 本文分三部分，第一部分首先探讨了脸的提出，即脸在勒维纳斯那里是如何可能的。在这部分中，本文指出脸只能是他人之脸，同时，这种他人之脸并不以摧毁主体性为目的，相反，他人之脸在另一个层次上确证了主体的可能。本文的第二部分通过分析胡塞尔在《笛卡尔式的沉思》中为摆脱唯我论所做的努力，指出在勒维纳斯那里脸实现了一种真正的超越，不能在被纳入任何的认知体系。然而，这并不意味着人类之间面对面的无意义，虽然脸不能成为一个清晰概念，但在脸之中，话语和沟通获得了可能。本文的第三部分讨论了脸的伦理特性。通过对脸和面对面关系的讨论，勒维纳斯提出了一种责任的伦理学。在这种伦理学中，脸作为他人的灵显要求的不是普遍的道德规范，而是我的无限责任。