施洞银饰制作工艺考究、严谨,具有丰富的表现形态,是苗族文化的重要物质载体。银匠家族不断代式地传承方式,使得银饰锻制技艺及文化得以保留和延续,但女性被长久地被排除在银饰传承群体之外。随着时代的变迁,银饰女艺人群体在传统与现代的动态博弈中应运而生。艺术社会学强调作为艺术实践主体的传承人与社会之间的互动关系。基于艺术社会学的分析框架,本篇论文主要探究施洞苗族银饰女性艺人与社会的积极互动而产生的角色转换问题。整篇论文主要由五部分构成。第一部分介绍施洞地区的地理、人文环境背景,梳理施洞苗族银饰的历史缘起与发展脉络,归纳苗族银饰锻制技艺的工艺类型、制作流程,并阐述银饰的传承模式及银饰艺人的概况。第二部分探讨施洞苗族女性艺人与银饰之间的关系。传统苗族社会的两性分工中,银饰锻制技艺多由男性掌握,女性对于银饰的认知与情感主要局限于银饰作为女性的日常配饰、节日盛装的展示及家庭财产的代际传递三方面。第三部分深入研究苗族银饰女性艺人角色的变迁过程。女性艺人的角色初步显现从苗族女性作为分配环节中售卖银饰的“销售员”开始,而后作为制作银饰的“组装师”“清洗工”“编结工”等辅助性的“女匠人”角色,继而发展到女性介入艺术生产领域,成为模具的“制版师”以及成为掌握银饰核心的锻制技艺的“手艺人”,并发展为传承与保护银饰锻造技艺的“女商人”“女艺术家”等多样化角色。第四部分探究苗族银饰女性艺人出现的原因。其原因主要表现在基础条件、内驱力、外驱力等三方面。最后一部分探讨苗族银饰女性艺人群体对银饰锻制技艺传承与发展产生的影响。苗族女性的性别角色转换与苗族社会发展相关联,女性艺人的艺术生产活动对苗族女性以及苗族银饰的传承与发展而言,带来的是双向的积极影响。对女艺人而言,在性别角色发生转换的过程中冲破了传统文化的性别桎梏,使得女性的独立自主意识增强。反向,女艺人群体对银饰的传承促进了银饰技艺的活态化传承,传承群体更加多元化,带动了传承谱系的多元化发展。