本文主要研究2001年诺贝尔文学奖得主奈保尔的非洲题材作品,并选取《自由国度》、《河湾》、《非洲的假面剧》三部代表性著作为主要的分析对象,力图对奈保尔的非洲书写做整体的考察,揭示出奈保尔笔下新近独立以及向现代化转型过程中后殖民非洲所面临的种种困境,并探究奈保尔的文化身份对其非洲书写的影响。本文将从以下四章展开论述:第一章,本文以《自由国度》为主要的分析对象,重点分析奈保尔笔下新近独立的后殖民非洲所面临的社会困境,以及非洲与西方外来者的关系问题。非洲的独立虽然在一定程度上改变了西方外来者与非洲黑人“本土”与“他者”之间的关系,但并未改变西方人对他们的偏见与歧视态度。第二章,本文以《河湾》为主要的分析对象,重点分析后殖民非洲所面临的发展困境。现代化是《河湾》的重要主题,非洲的现代化进而复退、似得而易失,奈保尔力图从多方面来找原因,如后殖民时代非洲人对西方的模仿、总统大搞独裁统治、现代化进程中所暴露出来的丑陋的国民性等。第三章,本文以《非洲的假面剧》为主要的分析对象,重点分析奈保尔笔下非洲人的精神文化困境。虽然外来宗教的传入打破了非洲信仰的传统格局,但是传统宗教在非洲人的心里依然根深蒂固。通过分析,奈保尔意在说明,正是非洲的传统宗教束缚着非洲人的思想,使非洲人在现代化的道路上一步一回头。第四章,本章承接上文,分析奈保尔的文化身份对其非洲书写的影响。奈保尔双重的文化身份使其在书写非洲时,一方面批评殖民统治对非洲的危害性影响,同情非洲人民;另一方面又在隐形层面上默认了殖民话语,体现了奈保尔非洲书写的矛盾性。本文得出这样的结论:在这三部作品中,奈保尔向读者分别展现了后殖民非洲的“社会现实图景”、“现代化图景”和“精神信仰图景”,共同揭示了后殖民非洲所面临的诸多困境。不同方面的拓展、丰富和深化的过程,显示出奈保尔的不断努力。虽然奈保尔的非洲书写常常因其政治/文化立场上的偏见而被人们所诟病,但奈保尔坚持写出当代非洲的真相与困境的良知是不能被否认的。奈保尔的非洲三作繁复细腻,引人入胜也发人深省。它们和奈保尔其他第三世界书写一起,在实现了他的全球关切的同时,也是其身份立场不断定位重定位、不断穿越的体现;这种书写,以其持续的规模、历史和现实观察的深度、广度以及面对问题的诚挚,是世界文学史的有独特意义的新贡献;他的非洲图景和评论在延伸着西方的非洲题材的同时也揭发了殖民主义的长期恶果,并发出了非洲应勇于面对和突破绝望局面、进行自我拯救的尖锐警示;这种警示,对全球,对所有第三世界人民正视自己的后殖民处境、正视现代化的沉重代价、正视传统文明的落后性,以坚毅意志步向未来,带来了深长的启示。