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王阳明的致良知说是对朱子理学的继承和深化,是心学思潮曲折发展的结果,也是孟子以来性善论发展的成熟形态。阳明正式提出“致良知”话头的时间,很可能不是阳明《年谱》所说的正德十六年(辛巳,1521),而是嘉靖三年(甲申,1524)。阳明所讲的良知,主要有三层含义:其一,良知是“天理”(衡量是非善恶的标准);其二,良知是“是非之心”(主要指道德主体);其三,良知是“天道”(存在自身)。阳明认为,良知“亘万古塞宇宙而无不同”,从大人到孩子,从圣贤到愚不肖,人人具备完整的良知。良知如明镜,任何人都能在良知的指导下自然地分别是非善恶;良知“恒照”,在任何时候都能发挥作用。只要实实落落照着良知去做(“致良知”),人人都能提高道德修养,乃至成圣成贤。
阳明的致良知说在现代社会仍然有重要价值。它不仅是创立矫正哲学的最佳资源,而且可以在构建社会主义和谐社会的过程中发挥积极作用。