一个政党若要长期执政下去，必须有自身特有的文化和意识形态体系。政党政治上的成功不仅仅依靠其掌握的强制性国家机器，而且还取决于它在文化上能否赢得认同并处于领导地位，即政党在国家范围内所确立的价值观念和信仰体系、民众对这个政党认同感和归属感。当前，中国共产党在执政领域面临着前所未有的挑战。主要表现为，社会日益呈现出多样性，多种文化思潮相互激荡。不同个体有不同愿望，同一个体也有多方面的现实诉求。这一情况决定了，作为执政党的中国共产党要持久赢得民众的自愿认同，必须经由复杂艰难的文化领导权建构这一过程。否则，很难在竞争激烈的文化领导权争夺中占据优势地位。　　毛泽东虽没有明确论述过文化领导权，但是他在不同的历史阶段，包括从土地革命时期、抗日战争时期、三年解放战争时期以及新中国成立初期，都在围绕文化与政治进行探讨。正是通过与各种不同的错误理论思潮激烈交锋，毛泽东思想树立起自身在文化上的领导地位，并成功整合了多种文化样态。　　本文研究的着力点就是探究毛泽东文化领导权思想的精髓。说明毛泽东文化领导权思想立足于中国实际问题，秉承了马克思主义的立场、观点和方法，把文化与政治紧密地联系在一起，探讨了在文化上获得民众自愿认同对维护政治领导权的意义。毛泽东的文化领导权思想虽然在探索社会主义道路上出现过一些偏差，但是它在文化与政治、文化与人民群众、知识分子与人民群众等之间关系上的观点，仍能为当下的文化领导权建构提供宽广的研究视角。　　本文遵循历史与逻辑相统一的方法，通过同顾毛泽东文化领导权思想产生的现实依据、理论来源，来分析毛泽东领导权心想要解决的主要问题，毛泽东领导权思想的主要内容及其理论价值和现实意义。力求通过对毛泽东文化领导权思想的梳理来汲取其积极因素，进而为当前我国文化领导权的建构以及推进马克思主义大众化提供决策建言、理论参考。