随着互联网技术的发展与普及，网络文化伴随着网络时代的到来也应运而生，作为一种新的文化形式已基本完备。当前，国内学术界从不同的学科角度探讨网络的意义。用学科的方法去研究复杂的网络系统及其文化现象，易导致以既有的范式、概念去认识网络及其价值。作者试图将这一课题泛化，在文化的大视界下探讨网络文化现象。本文从网络文化的兴起与界说、现状与生存、演进与流变、未来与前瞻四个方面，探讨网络文化的本质属性、内在规律以及发展动因。 网络文化的兴起与界说。网络文学和传统文学存在着明显的分野，突破了传统的“文学是人学”的价值判断，它不仅是人学，而且还是虚拟的存在。目前，关于网络文化的认同，可以简要归纳为：相对论一归宿论，载体论一属性论，存在论一虚无论。从典型化的意义讲，丈化尤其是文学也是一种虚拟现实，或者虚拟的非现实，是呈现社会道德与文明之外的禁忌形式。作者从网络和文化本身出发，以技术和文化的双重视域为网络文化初步下一个定义：网络文化就是以网络为媒介，以文化为内核，在网络构成的开放的虚拟空间中自由地实现多元文化信息、多样艺术形式的创造、获取、传播、交流与融合，并影响和改变现实社会的行为方式和思维方式的，存在于现实与虚拟两个世界的，包括网络自身及其衍生现象的各种文化形式的总和。网络文化具有超文本的表现方法、多媒体的文学样式、虚拟的文化生态。它是目前最先进的综合艺术形态。 网络文化的现状与生存。网络文学存在三种情况：一是把传统媒 郑州大学《文艺学》硕士研究生毕业答辩论文内容提要体的文学作品电子化、放上网络；二是以传统的创作手法而为网络创作的作品，三是利用网络的多媒体和阳B交互作用而创作出来的文学作品．网络文化不是全民的文化，而是网民的文化，经历了孕育、诞生和扩张，目前正处在发展的初级阶段，并在逐步走向理性与成熟，它具有开放平等性、动态交互性、互动自由性、构成多样性、现实虚拟性等本质属性。网络文学以其独有的载体的虚拟性和主体的私隐性，使其审美理想具有超幻性。基于历史和社会的文化幽灵，在网络的时代里应该如何存在呢？网络文化初生之时，自然是众声喧哗、看上去一片杂乱，但是，新秩序必然会自己从中产生，并会对网络文学产生规范，然后被更新的秩序所替代。 网络文化的演进与流变。它衍生了许多泛文化现象：黑客、闪客吓朋h）、网恋、网婚、虚拟性爱等。计算机枝术语言已经导致“文化趋同”现象。网络人格身份的虚拟性，使人类个体隐私的保存与呈现，导致人类个体最后一块领地的打开或者关闭。传统文化与网络文化正在悄悄地溶合和渗透着。网络艺术改变了我们通常所理解的“艺术”。我们可以从“梦’的角度对网络文化进行解析。网络文学的自由精神、非功利性、自娱性，昭示着文学游戏精神的回归，但是也将会带来创作原动力的缺失。反观网络中的某些作品，自恋心理的膨胀比较明显，都是自娱自乐的急就章，字里行间只看到两个字：自我。精英意识的缺席，网络社会的快节奏，决定了网络文化“快餐”现象。从某种意义上讲，网络文化是一种“亚文化”，和“大众文化”、“平民文化”。网络的发展还带来了话语权力的重新分配。这种对权威、集权、 郑州大学《文艺学》硕士研究生毕业答辩论文内容提要专制的反叛，最终指向自由。网络无国界、无中心，网络给民族国家带来了许多问题，网络上充分的政治表达的自由已经接近于绝对的自由，从而危害民主制度下个人的权利。信息枝术提高了信息资源利用效率，也能可能出现新的话语霸权，威胁着弱势国家的民族文化。防范文化霸权是民族国家在信息时代一项特殊的历史使命。 网络文化的禾来与前瞻。网络文化是一把双刃剑，我们在享受体验它所带来的好处时，也难免为其所伤。互联网无中。C、无边界、无主次、无高贵低践之分成为一种自由共享的集合体；同时也给社会带来一些社会问题，如黑客、病毒、网恋、网骗等，造成虚拟世界的道德失范。网络文明健康发展必须依靠制度规范，在提高社会成员信息技术水平的同时提高道德素质。从后现代主义的角度来看，网络是后现代的技术，而网络文学则是后现代的文学。未来社会文化的出现了新的发展趋势：传统文化与网络文化逐渐融合，科技与艺术的界限日益模糊。网络时代给文化带来一个全新的界面，使文化范式发生剧烈的改变。网络文化带来的对应性与扩展性，使现实世界与虚拟世界的置换成为可能，带来实在义与虚拟义的置换与对应，使网络人格重合与分离，并且提供了一个自我价值实现的途径和一个全能的视角。 当前，网络文化的发展存在着新的动固：网络创作向功利化方向跃进，创作主体的私人空间被打破，文学品格显露多层次化，网络文明呈现新思维，出现了能够思考的智能机器人并创作出了网络艺术作品。当虚拟世界成为现实时，未来的网络文化将会和人类社会融为一体，已经很难区分虚拟和现实。