伽达默尔思想内涵丰富,他在继承施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔思想的基础上,以语言本体论为出发点,以我们当下的生活世界为焦点,通过对理性的反思,使其哲学解释学更多地关注于我们的生活世界,最终朝着实践哲学方向发展。不仅如此,他的哲学解释学语言观还打破了传统形而上学逻各斯主义对文字地位认知的偏差,确立了文字在其哲学解释学中的重要地位,凸显出文字、语言的特征及价值。尽管如此,伽达默尔并没有把自己当作文字的唯一救赎者,他通过文字在语言流传物中的优先性和文字在解释学经验中的重要性来恢复文字的地位。他承认文字的重要性,但并不贬低口语,而是理性地看待文字在解释学中的地位。他向我们展示了文字与口语、文字与生活世界的关系,同时引导人们更加注重对实际生活进行反思,更能勇敢地面对当下科学技术文明社会下的各种困境,共同为一个更加和平、美好的明天而奋斗。本文以伽达默尔的著作为主要分析材料,旨在理清和论证文字在伽达默尔解释学中的地位。文章第一部分主要阐述文字地位在西方哲学的相关背景并提供必要的理解视域；第二部分主要通过对语言流传物、历史传承物等核心概念以及对文字与口语辩证关系的分析,得出文字在语言中的地位非同小可；第三部分重点分析文字与解释学经验的关系,以及文字是如何在我们的人生经验中发挥其作用；第四部分主要谈论伽达默尔语言观对现实生活的重要意义。