幸福,自古以来就是人民的美好夙愿和普世追求,而人民幸福的感受恰恰与政治体制及统治阶级的政治决策息息相关。作为阿拉伯哲学的开创者,法拉比不仅承接了古希腊哲学的精华,同时开启了欧洲文明的新时代,在阿拉伯思想史乃至世界思想史具有无可替代的地位。在法拉比的思想中,政治哲学和政治伦理学相得益彰,贯穿了对于幸福以及如何获得幸福的理解,研究其幸福观,有助于把握法拉比的德性伦理,同时反映他对所处时代的政治构想。文本旨在通过运用文献研究与价值交叉等方法,对法拉比的幸福观加以阐释,折射其对政治生活的思考。首先,法拉比的幸福观并非凭空产生,他汲取柏拉图和亚里士多德的幸福观后“播种”在了阿拉伯思想的土壤里,使之茁壮成长。本文对柏拉图、亚里士多德以及阿拉伯世界中围绕幸福主题的阐述加以梳理,将这三者对法拉比幸福观产生的影响加以分析,进而完整呈现法拉比幸福观的理论渊源。其次,法拉比的幸福观是其德性伦理的核心,他眼中的幸福是知识的获得与德性的完满,具有系统完备的理论逻辑,以知识为前提,以知行合一为动力,依托教导和品质的形成,最终回归美德城邦。除了阐释幸福的内涵,法拉比也对居民如何在统治者的引领下实现幸福给予了理论指导,这两方面构成了法拉比幸福观的主要组成部分。可以说,从个人幸福的获得到城邦幸福的实现是法拉比幸福观的主线也是最终的归宿。最后,以幸福观为核心内容的政治伦理是法拉比哲学体系的重要组成,幸福观不仅在法拉比的哲学体系中发挥着重大价值,同时对当下的幸福观及政治制度有所启发,更对后世有着积极的借鉴意义。法拉比关于幸福观的内容散落在他的各个著作中,却又自成体系。它不仅是德性伦理的核心,也在政治哲学中扮演着重要的角色。基于获得幸福勾画政治蓝图是法拉比哲学思想的思维体现,这一点恰与柏拉图所描绘的理想国有异曲同工之妙。如今,法拉比的幸福观仍然具有理论生命力。