近些年来,女性文学研究一直是文学研究的热点。其研究方法主要有两种,一是对女性作家的作品进行重新解读,以发觉她们自我意识的觉醒。一是利用最新的女权主义理论对文学史上一些有着重要影响的男性作家作品进行重新解读,以批判他们的男权意识。笔者觉得,女性解放和男权思想都是复杂的社会问题、文化问题,不能将研究目光仅仅局限于文学领域。而且我国的妇女解放有自身的独特性,即其进程与国家民族的变革进步息息相关。所以笔者将论文的研究视域扩大到文学以外的社会文化领域,采用跨学科的研究方法、文化研究的方法以及文本细读等研究方法,旨在揭示民族国家主体对妇女解放的操控即女性解放的被动性以及这种解放形式下男权思想的顽固残留。本论文由前言、正文、结语三部分组成。在前言部分,笔者对相关领域的研究现状做了梳理,并指出了论文的研究对象及研究目的,同时对五四时期到解放初期国家对女性解放的引导以及女性解放的状态做了大致描述。正文的第一部分,笔者先概括了建国前后的社会文化背景,国家对劳动力的巨大需求促使国家实行了一系列解放妇女的政策,主要表现为恋爱自由、平均分配土地和鼓励妇女参加劳动等。然后笔者又以赵树理的相关作品为例论证了婚恋自由的局限性以及对妇女劳动的强制性。公社干部以国家权力行使者的身份强制妇女劳动并对“落后”妇女展开批判,作者潜意识中的男权思想也影响到了小说中人物形象的塑造。论文第二部分笔者选取文革结束后的七十年代末八十年代初为背景。此时,科学技术是第一生产力,倍受折磨的知识分子重新回到了社会中心位置,知识分子与普通劳动者的身份地位亟需转换。女性“性欲”以被批判的姿态浮出了历史地表。而在文学作品中,男性知识分子必须摧毁自己在十七年文学中的卑微形象,重建他们的主体地位。因此,他们靠着把女性设置为“他者”来证明自己的主体地位,女性以物质和身体为他们提供了灵魂与肉体的救赎,却在他们功成名就之后被抛弃。论文第三部分笔者选取了世纪之交这一历史阶段。消费主义的泛滥使得金钱至上的观念横行,市场需求成为物质生产与精神生产的共同目标。普通大众低级庸俗的审美趣味导致美女和性成为精神市场的最大需求。意识形态鼓吹女人应解放自我、展现自我,人们打着行为艺术、时装秀、形象大使选拔的幌子鼓动着女人们展览自己的身体。而在文学作品中,女人和性已经成为赚取读者眼球的最佳武器。在王蒙的《青狐》中,女人和性是媒体宣传的着力点,也是此小说最大的卖点。至于青狐的“克夫”,青狐的情爱幻想,则完全是作者充满男权意味的假想。在论文的结语部分,笔者首先肯定了我国女性解放的“被动性”有其历史必然性,又指出了它的不合理和不彻底性,最终得出结论:被“解放”的女性,不可能取得真正意义上的解放。男权思想作为一种集体无意识,还深刻影响着男性作家的创作。