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我们认为,以前的评价研究最终都可以归入近代以来的认识论视阈之下,属主客二分之二元模式;其界说基于长期以来纷争不休的价值问题,从而失却了自身的本体论根基建设,如此等等。概括起来,主要有三点欠缺:1、割裂了人与世界的原初关联;2、失却了对评价面向未来能动创造性的彰显;3、丢弃了评价自身的本体论根基建设。
本文试图解决上述三个问题。对评价的研究,由传统认识论视阈转换到生存论视阈之下,回到并基于人与世界原初关联,力图建立评价生存论意义上的本体论,为评价研究奠定自身的根基。
这是一个艰难的建构过程。我们以对实践概念传统内涵的清理与生存论意蕴的挖掘为起点,从评价与人之生存原初关联出发而达成,回避了基于价值来言说评价的传统路径,力图彰显评价对于人之生存的意义。
通过对传统实践范畴意蕴的清理,我们认为,实践内含两个维度,即现实维度与理想维度。现实维度即是生产,是感性的,它创造人及其当下的世界,作为手段而存在。而人是自由自觉的、自在自为的,具有内在超越自身的自由本性,他总是不满意当下的现实世界而要基于之并超越之,面向未来地“去存在”。这是实践的理想维度,为理性所规定,作为目的而存在。我们认为实践这一理想维度为评价所表征。
本文于生存论视阈之下依次表达两个主要意思:1、评价的“如其所是”:人之一种积极存在方式,这是评价生存论之本质;2、评价的“如何如其所是”:评价在时间中存在,这是评价生存论之特质。具体内容主要通过对传统评价论的解析,探寻出自己的研究空间;在分析当代哲学研究转向和对传统评价论做出反思的基础上,以确证评价生存论视阈之合法性;通过对实践范畴的厘定,并以之为起点,实现生存论视阈下评价本质之界说;接着从整体上在生存论视阈下考察评价之为评价;最后探讨生存论意义上评价的时间性特质。