随着科技的进步和经济的飞速发展,人类在创造了空前的物质财富的同时,对生活环境的要求逐步提高。园林史学研究,一个于全世界都相对年轻的学科,逐渐被研究者们所重视。我国有悠久的造园历史,是世界造园史中的三大动力之一。然而,对我国园林史学的研究,相对于我国丰富的造园历史,却是少之又少。从近代起,才有学者开始对我国古典园林进行考察和研究。童寯,伟大的建筑大师,建筑学家,同时作为我国近代研究中国古典园林的第一人,其对我国古典园林的研究,以及我国对东西方园林的影响,为世界对中国古典园林的认识,提供了一个很好的平台,也为后来的研究者提供了大量的宝贵资料。本文以童寯的园林史学思想和方法为研究对象,通过对其著作,以及相关文献的查阅考证为主,并结合他人对其思想等方面的评价为辅,全方位的对其史学思想和方法进行研究。其园林史学思想主要为2点：(1)史学就是史料学。童寯在进行史学工作时,都是先进行大量的史料收集与整理。不管是其早期的旅欧考查、游访江南名园,还是后期对世界造园艺术的研究,都是伴随着大量文献的查阅,以及亲自考察,对相关史料的尽量收集。(2)历史碎片可以反映历史的本来面目。童寯对一个个历史片段收集、整理,通过足够多的史料拼合时,即可让人们了解历史。如中日园林的渊源,通过大量碎片,可以表明日本园林源于我国。又如汉书中提及采土筑山,则表明我国于西汉之时,以产生叠石之艺术。童寯在进行史学研究之时,研究方法也是使用了很多：1)考证法；2)测绘法；3)比较法；4)摄影法；以及5)评论法。通过多个角度对童寓的园林史学思想和方法的研究,从历史层面对造园艺术进行分析研究,吸收精华,去其糟粕,在对我国古典造园艺术深刻认识的同时,借助国外机构研究的经验,再现我国园林艺术的辉煌。