“礼治”相关论文
【摘要】孔子认为，一个人要真正成为有学问、有道德修养的人，学习和运用"礼"都是一个根本条件。在对个人行为习惯和道德修养培育方面......
《论语》中蕴含着孔子丰富的政治思想,孔子在“为人以仁”的基础上提出“为政以德”和“为国以礼”,即通过人内在的道德修养和外在......
【正】 春秋战国时期是我国从奴隶制向封建制过渡时期。法家作为当时新兴地主阶级代言人,以崭新的姿态登上历史舞台,和奴隶主贵族......
《季氏将伐颛臾》中孔子借“季氏将伐颛臾”一事一针见血地道破季氏的野心：“季孙之忧。不在颛臾，而在萧墙之内也。”一语中的地指出......
“德”不仅是统治国家的一种方针,而且还是统治阶级的一种资格、品质。在周朝,“皇天无亲,唯德是辅。”“德”成了联系“天”和人......
“道德法律化”、“法律道德化”是中国古代法律思想的重要特色之一，这一特色是在曲折与漫长的进程中逐渐形成的，一经形成，便使得中国......
我国古代文化传统中,"礼治"作为有效的社会调节系统,在"德治"与"法治"之间起着桥和纽带作用."礼治"的方法为中国封建社会建立了一......
<正> 清朝皇帝康熙于康熙六年(1677年)宣布亲政时,经济凋敝、民生困苦。为了恢复和发展社会经济,维护地主阶级的“久安长治”,康......
<正> 由孔子开创的儒家学派批判地继承了夏、商、周奴隶制时期遗留下来的法文化,提出了适应新兴地主阶级国家长治久安需要的以“......
上博简<孔子诗论>所见"礼"不多,总共只出现四次,分别用在<清庙>、<大田>和<关雎>的评论中.笔者在考察相关资料的基础上认为,"礼"在......
【正】在《红楼梦》所描绘的那座“富人的天堂,穷人的地狱”——大观园里,晴雯是许多敢于反压迫、反侮辱的女奴中的一个突出代表。......
先秦儒家以周“礼”思想为源泉提出了“礼治”思想。“礼治”思想主要概括为“亲亲”“尊尊”、“礼不下庶人,刑不上大夫”、“孝......
何休，字邵公，东汉末年任城樊县（今山东济宁市北）人，生于公元１２９年，卒于公元１８１年。他是当时思想界的巨擘，毕生从事今文经学的研究，撰著有《春秋......
在我国历史上从奴隶制到封建制的转变的春秋战国时代，意识形态领域内出现了激烈的儒法之争。以孔孟为代表的儒家，高唱“天命论”，维护......
儒·师·教──中国早期知识分子与“政统”“道统”关系的来源阎步克确如学人所论，在中国古代，士人阶层形成了其与“政统”......
“礼”与汉族的形成和发展董广文１９９２年，全球已有５４亿人，２０００多个民族，其中汉族人口１１亿，占世界总人口２０％以上，为人数最多的民族。是什么因素，使汉族数千......
中国传统文化的发展样式与现代化命运田成有，成德军“法文化”探讨在我国法学界引起的振动、影响至今并未终结。在法学研究中，我们须......
中国自古就有“礼仪之邦”之称，乡土中国的文化特征是用“礼”来维持固有的规则和社会秩序，在某种程度上远远超越了法律的威力。以此......
季札,吴王寿梦第四子,大约生活在公元前590-510年左右,是吴文化开始形成时最早的名人,与孔子生活在同一时代。从仅存的史料来看,季......
传统行政文化是行政体系的深层结构,是政府管理活的灵魂.中国行政改革面临的现实困境,要求传统行政文化作出创造性转化.传统行政文......
法家是新兴地主阶级的政治与学术代言人，其代表人物在春秋时有管仲、子产；在战国时有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、韩非等。战......
<正> 解放前,我国云南边疆的西双版纳傣族地区,还处于封建农奴制度的社会阶段。傣族农奴主为了维护反动腐朽的农奴制度,他们利用......
一、“依法治国”必须与“以德治国”密切结合“德”、“法”之争，古已有之。我国历史上，春秋战国时期，围绕着“德治”与“法治”，“礼......
儒家“礼治”思想具有丰富的内容,“敬民”“尚仁”“贵和”是该思想的重要组成部分。人类命运共同体理念内在地传承了儒家以民为......
1引论《礼记·礼运》中有云：“故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？”这一句道破了中国古代的理想社......
从中国古代文献和现代考古学所提供的资料表明，中国在进入文明前的原始时代，诸侯万邦，人口渐众，人们共同面临多灾的生存环境的挑战。为......
<正> 文弱书生曾国藩能够领军打败粗犷的农民起义军,固有太平天国内部的原因,“物必先腐而后虫生之”,也有曾国藩及其湘军在政治......
儒家心态与近代追求──曾国藩经世思想简论黄长义曾国藩是“剿灭”太平天国的湘军主帅，被清王朝推尊为“中兴第一名臣”；同时，他又......
儒家思想长期贯穿于中国古代传统法律之中,其中,＂礼治＂思想对法律的主导作用尤为突出,自汉代＂引礼入法＂、＂礼法调和＂之后,＂礼法合一＂、＂德刑......
荀子强调礼的制定、运行、遵守都要合符"道",这是礼治的实质。"礼治"一方面突出仁义和礼义的教化功能,另一方面又突出"礼"的强制性......
“礼治”是自西汉武帝之后中国历代封建统治者的基本治国方式,其主要特征是强调“德主刑辅”、“明德慎罚”和“礼法并用”。在一......
西周时期的法律思想处于中国法律思想发展的萌芽阶段，西周的奴隶主贵族为了巩固和加强他们的统治，厘订了以“亲亲”“尊尊”为基本原......
先秦儒家以周“礼”思想为源泉提出了“礼治”思想。“礼治”思想主要概括为“亲亲”“尊尊”“、礼不下庶人,刑不上大夫”、“孝......
本文结合读《中国法律思想史纲》(上卷)的体会,论述我国古代法律思想中“礼治”与“法治”的关系。全文共有八个要点,观点比较鲜明......
儒家的“礼治”思想是中国传统文化体系中重要的部分，在整个传统文化中占据着重要的地位。“礼治”思想不仅在国家治理过程中产生着......
儒家"礼乐刑政,综合为治"的治国方略,为我国古代封建王朝的长治久安发挥了重要的作用。"礼治"、"乐治"、"刑治"和"政治"各具特色,......
“以德治国”的提出 ,引发了人们对“法治”建设中的“德治”与历史上的“人治”、“礼治”关系的思考。本文将从当今“德治”与古......
