周必大是南宋孝宗朝著名大臣、学者、作家,在宋代政治和文坛具有重要地位。他与南宋中期政治变动有密切关系,是道学和反道学之争中的核心人物,历来被视为道学家在朝的庇护者,在庆元党禁中和朱熹等被列为党魁。他以文章受知孝宗,是南宋中期著名的儒学大家,其四六和言事论政之文有时誉。在史书和笔记中,周必大常被视为道学党的庇护者而大力褒扬,有时却被看作是明哲保身、提拔道学人士不力的圆滑官僚而备受指责。本文第二、三章试图考证周必大所处的政治环境,把研究主体放回那段历史时期,在宋代政治和文化史的脉络中解读周必大,分析其儒学思想,重新梳理其与道学人士以及历来被贴上反动标签的反道学党人物之间的复杂关系,追溯其在党争中的真实表现,并对其行动根源进行深究,力图正确而全面地认识这个南宋历史事件中的重要人物。同时,通过这一轴心人物,也试图勾勒出南宋中期政治、文化层面士大夫的群体活动状态。作为典型的宋型士大夫,周必大在政治舞台上扮演了重要角色,多次被卷入朋党之争的激烈冲突中去,在这种土壤和气候下,周必大行为模式和心态有所改变。因此,在合力作用下,其创作也表现出特有的面貌。在朝期间,由于职务的缘故,他对“国是”的认识较寻常士大夫更为深刻,其政论文的观点是“深切明白,务在可行”,故而作有流畅切实的政论文和厚重典雅的四六文。然而,显赫地位背后是不为人知的内心煎熬,身为道学党庇护者的周必大处境艰难,时被政敌以各色名目攻击,内心趋于紧张和疲惫。因此,写作各种实用奏札的同时,周必大更作有大量请辞类文书。它们非常集中地体现了一介白衣士人逐步高升直至身处政治漩涡后的典型心理,带有强烈的感情色彩,且写作次数极为频繁。晚年退居庐陵时期,他全身避祸,绝口不谈人事,以“痴聋”的富家翁自居,“心平如砥”,营造“安身若命”之境。其文学价值取向和主题趋于表现闲散个人情怀和雅趣琐事。本文第四章旨在分析党争对周必大人生命运和心态的影响,考察政治影响下周必大作品形成的深层结构,并结合作品,剖析因此而形成的创作风格,希望藉此有助于了解南宋中期文学创作的普遍生态环境。