韩愈(公元768—824年),字退之,号昌黎先生,河南河阳人。生活在中唐时期,当时的国家虽说在中央王朝的统治下,但事实上是社会危机日益严重,藩镇林立,权臣倾轧的社会局面。天宝年间,土地买卖和兼并之风盛行。文化上,佛教在此期间发展到极致。韩愈作为这一时期的文化方面的关键人物,力求传承儒家文化,扭转统治者尊佛排儒的现象,改变中唐时期之乱象。本文独辟蹊径以研究其道统,重新定位韩愈在中国古代政治思想上的地位,重新思考韩愈道统思想的现代意义。本文的引言部分包含研究的背景、研究的意义、国内外的研究现状及创新与不足之处四部分内容。正文主要分为四个部分：第一部分论述了韩愈道统论形成的历史背景、思想渊源。第二部分论述了韩愈道统论的内容。主要根据韩愈本人的专著以及今人研究韩愈的书籍与论文为材料,归纳总结其道统思想主要有四个方面内容：其一,韩愈对于“道”这一概念的论述。其二,韩愈对儒家道统的梳理及韩愈“道统”的内涵。其三,韩愈道统之“道”与佛教之“道”的不同。其四,韩愈道统之“道”与道教之“道”的不同。第三部分论述了韩愈道统论在历史上的影响与历史局限性。韩愈中国古代政治思想上的关键性人物。韩愈的道统思想,上承孔孟,下启程朱,开宋代理学道统之先河,是儒家思想史上不可缺少的中间环节。若没有韩愈道统论的出现,儒家的思想也不能在宋明得到发展。其中局限性主要体现在韩愈道统论有一定的工具色彩和保守主义的倾向。第四部分为韩愈道统思想的启示,虽然韩愈道统思想有不足之处,但为儒生在宋明时代发展儒学指明了方向。面对多元文化发展的今天,如何有选择的吸收和借鉴有益于我国社会主义精神文明建设的文化,实现文化的大融合。