互文性理论由朱莉娅·克里斯托娃率先提出,之后一直备受各国学者的关注,如罗兰·巴特、热拉尔·热奈特、雅克·德里达等。他们从不同角度对此理论进行阐释与丰富,使这一理论源源不断获得生机。至20世纪80年代,这一术语传入我国,在理论的考察与应用结合分析上开拓了广阔的前景。本论文从互文性理论角度对莫言小说进行研究,试图分析莫言小说文本与自我文本、他者文本、历史文本的互文性,进而探索其小说叙事的过程性、试验性。本论文分为四部分：引论与论文主体部分(三方面)。论文第一部分是引论,阐述互文性理论在西方与在中国当代的发展。在西方,克里斯托娃等理论家提出广义与狭义的互文性理论；在中国,互文性理论自20世纪80年代传入我国,在三十年来的时间内经历了初步引入、逐渐发展和稳定繁荣的过程。第二部分为互文性理论与莫言小说研究的结合。这部分内容以对互文与互文性的术语解析为起点,互文性以理论抽象性而区别与互文的修辞功能。在厘清了此之后,笔者认为互文性理论以自文本与他者文本,自我文本内部之间关系的展现,而有别于比较文学领域的影响研究,并以综合性作为其基本特征。互文性理论中的重复与差异、解构观、文本历时性能够与中国当代文学批评相结合。并与莫言小说的民间叙事、新历史观、幻想主义叙事不谋而合。所以互文性理论与莫言小说研究的结合是可取的。论文的第三部分旨在对莫言小说互文性进行研究,主要从三个方面展开。第一层面“莫言小说文本内互文性”研究莫言小说中的人物形象、情节、语言修辞的互文性；第二层面“莫言小说与福克纳、马尔克斯、蒲松龄、鲁迅小说的互文性”具体分析莫言小说与上述四个作家作品的互文性,如从人物形象、家族叙事、死亡叙事、叙述者等方面论述；第三层面“莫言小说与历史文本的互文性”是将历史看作文本,分析莫言小说与社会现实、历史符号的互文性。第四部分为莫言小说互文性的功能与接受效果分析。其小说文本的互文性具有叙事与审美的功能。小说互文性的叙事功能表现为促进其叙事实验的不断突破与最终完成,又体现了莫言小说叙事的现代性与世界性。审美功能从形式美切入。莫言小说互文性又体现了叙事的内爆型接受效果。结论部分总结莫言小说叙事的过程性、历时性、解构性、扩张性等特征。