“糊弄学”自出现以来,倍受青年追捧和媒体关注,流行于各大社交平台、综艺节目。细微的情绪与宏大的叙事同样值得深思,“糊弄学”不仅是一种网络亚文化现象,还通过其风格折射出社会现实和个体情感的深层结构。作为数字时代青年亚文化的媒介镜像,“糊弄学”反映了青年群体在当下交往过程中对生存面貌和利益的需求,是社会关键转型期背景下青年群体社会心态的重要指向。本文以英国伯明翰学派的青年亚文化经典理论为基础,通过个案研究、参与式观察以及文本分析的方法对“糊弄学”现象展开研究。探讨“糊弄学”的传播与风格建构,“糊弄学”出现的原因、其对主流文化产生的抵抗,以“糊弄学”为例的青年亚文化与主流文化的双向收编权力机制,以及“糊弄学”可能产生的影响,并提出调适建议。本文认为“糊弄学”现象的广泛传播以其同名豆瓣小组成立为始,“糊弄学”在小组成员大量汇集加入期间得以迅速传播。其本质特征是看似真诚、实则敷衍,看似负面、实则智慧以及看似主动选择、实则迫于无奈的矛盾性与真实情感的隐匿性。本文分析了从豆瓣“糊弄学”小组获取的五千余条数据,认为被糊弄的对象往往是与我们的生活有着不可避免连接的人,选择糊弄的原因更是耐人寻味,如人际交往中的过度连接、自身的边际感焦虑以及较为广泛存在的社交媒体倦怠等。作为亚文化的“糊弄学”无法逃避被主流文化收编的命运,比起污名化,当前媒体更多的是予以其包容与理解,强调正面作用与效果,使之大众化。另外,隐藏在“糊弄学”背后的负面价值观与影响亦不容忽视,其与“丧文化”之间的丝缕联系同样引起警惕。