身体作为每个人与生俱来的存在,一直是人们关注的焦点。先秦儒家身体观作为儒家优秀传统文化的重要组成部分,对身体的认知有着独到而深刻的诠释。自人类存在以来,人的身体便与体育活动密不可分。身体既是体育的出发点,也是体育的落脚点。身体承载着各项体育活动,是进行体育教学活动的基础。从先秦儒家三位代表人物孔子、孟子、荀子入手,对三者的身体观进行解读与分析,找到先秦儒家身体观中与体育相关联的内容,并应用到体育教学中,使先秦儒家身体观在体育教学中发挥指导作用,为先秦儒家身体观在体育教学中的应用提供相关理论依据和可操作性建议。本研究以先秦儒家身体观在体育教学中的应用为研究对象,综合运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法、历史研究法等方法进行研究。通过查找相关文献,阅读、整理并分析,解读先秦儒家身体观的主要内涵,使之与体育教学有机结合起来,为本课题的研究提供理论依据;通过面对面的方式,访谈伦理学、体育伦理学以及学校体育领域的专家与学者,为论文框架的调整及关键问题的确定提出宝贵意见,使论文更具有权威性与合理性;采用逻辑分析法对先秦儒家身体观的相关资料进行分析、综合、归纳与总结,提炼出与体育教学相关联的内容,为先秦儒家身体观在体育教学中的应用提供合理的逻辑基础;立足历史文献,以客观求实的态度梳理先秦儒家身体观的主要观点,寻找与体育教学相契合的理论,使先秦儒家身体观在体育教学中的作用更全面、更充分地发挥出来。研究得出以下结论:1、先秦儒家身体观的核心观点是身心合一,心与身共同构成了完整的身体。孔子、孟子、荀子在身心合一的前提下,形成了各自的身体观。孔子主张通过“仁”的规范,实现形躯之身向德性之身的转化;孟子将身体分为耳目口鼻的小体与心的大体,注重从心的知、情、意功能,实现智、仁、勇的伦理道德规范;荀子主张通过礼仪教化,最终实现以礼治身、以礼修身、以礼养身的目的。将先秦儒家身体观的特点阐释为全面性、礼仪性和社会性。先秦儒家身体观对古代体育形成与发展的影响主要表现为:修身养德,礼以约己;强身健体,彰显力量;健身养性,追求生命;娱乐身心,丰富生活。2、通过分析与探究,从“身体是进行体育教学活动的基础、体育教学是身体文化灌输的平台”两个方面,印证了先秦儒家身体观在体育教学中应用的必要性。综合阐述了先秦儒家身体观应用于体育教学所发挥的作用:为体育教学提供理论资源、规范学校的体育教学秩序、提高学生的道德修养水平。运用情境创设法、行为规范法、挫折磨砺法、时机捕捉法等教学方法,将先秦儒家身体观中的智德养成、仁德教育、勇德培育、礼仪教化的内容应用到体育教学中,为体育教学的改革创新提供理论支撑,为体育教学的良性发展提供指导。3、以先秦儒家身体观的相关理论为依据,提出了先秦儒家身体观在体育教学中应用的途径:树立回归身体的体育教学理念、确立爱护身体的体育教学原则、融入道德培养的体育教学内容、营造规范自律的体育教学氛围。将先秦儒家身体观与体育教学结合起来,共同致力于增强学生体质,培养学生优良的思想道德素养,为培养全面发展的社会人才贡献一份力量。