人是哲学研究的重要课题,对马克思主义哲学而言亦是如此。早在《德意志意识形态》(以下简称《形态》)中,马克思就对人的问题有着全面而深刻的探讨。革命导师从批判青年黑格尔派代表人物及其代表观点出发,阐释对人、社会主义、共同体等的深入探讨和伟大设想,特别是在有关人的问题方面,马克思站在唯物史观的角度,讲述人的本质、人的存在、人的发展、人的自由等一系列问题,阐明了共产主义社会在人的问题上的终极目标——实现人的自由全面发展。《形态》人学思想为马克思主义人学思想奠定了坚实基础,不仅是其重要组成部分,更是马克思主义人学思想的理论来源,其科学性合理性及发展性,给转型中的中国社会以影响。中国社会的发展离不开对马克思主义人学思想的坚持,中国共产党也一直致力于实现人的解放,但是伴随着经济的发展,在社会转型的过程中,人的问题也更加突出,由此重归《形态》人学思想,重新了解人的本质、人的存在、人的发展等理论,对当前社会个人发展、社会管理、国家治理而言很有必要。本文以《形态》人学思想为研究对象,通过分析文本和相关论述,具体梳理并阐释《形态》人学思想的生成逻辑、基本内容以及当代价值。《形态》人学思想形成于第一次工业革命的大背景下,希腊哲学以及古典哲学中的人学观点给马克思恩格斯以启发,青年黑格尔派的错误思想直接促成本文的创作。写作《形态》的过程中,马克思沿着两条脉络——人学思想的现实出发点和人的历史价值——阐述着不同以往任何哲学派别的人学观点,从中阐明马克思主义人学思想的内容——人的存在方式、人的本质的立足点、人的发展和需要以及人的解放。其中在人的本质方面,《形态》并未给以明确定义,但是指出了研究本质的基本切入点和参照,那就是现实生活和自由劳动,马克思对人的探讨就多从这两个方面出发。《形态》人学思想在马克思主义人学思想中居于重要的地位,它是马克思主义人学思想的起点、规定了马克思主义人学的基本立场、确定了马克思主义人学的基础观点、指明了马克思主义人学的奋斗方向,对当代中国社会的发展具有重要的启示作用,启示发展社会主义事业的过程中立足《形态》人学坚定马克思主义人学思想、坚持从实际出发处理各类关系、推动形成合理的发展观,这些对于中国社会的发展起着重要作用,对于构建真正的共同体、实现人的真正本质有着重要意义。