本文试图通过论证知觉知识的可能性,来回应关于知觉知识的怀疑论。知觉知识是指通过认知者的感官获取的,经过一定的理性推理而形成的关于外部对象的物理属性的知识。本文力图通过对关于知觉知识的理论分析与比较,梳理出知觉知识可能性的理论资源,并以此辩护知觉知识的可能性,同时回应怀疑论。关于知觉知识的怀疑论,主要聚焦一个问题,即关于事物向我们的呈现方式的信念,能否形成关于事物真实情形的信念。怀疑论认为,前者不能构成演绎的理由,也不能构成归纳的理由来辩护后者,因此知觉知识是不可能的。对此怀疑论的回应,可分为两部分展开。一是关于知觉信念的内容,论证知觉知识的本质及根据;二是关于知觉知识的推理形式,以一种恰当的推理形式来刻画知觉知识的形成与修正的过程。关于第一点,大致可分为两种理论,一种是信念理论,另一种是非信念理论。本文主要分析信念理论中的基础论与非信念理论中的直接实在论,结合这两种理论资源,来论证知觉信念的本质及根据。基础论主张在知觉知识中,关于外部对象向我们的呈现方式的信念是基础信念,关于事物的真实情形的信念是非基础信念,后者是在前者的基础上,通过一定的推理形式形成的。其不足之处在于,没有说明关于外部对象的呈现方式的信念与外部世界的关联。直接实在论回答了这一问题。它主张认知者是直接根据外部对对象向我们的呈现方式,来形成关于外部对象的呈现方式的信念的,即外部对象的呈现方式是知觉知识的根据。事物向我们的呈现方式,免于修正地辩护了关于事物向我们的呈现方式的信念;关于事物向我们的呈现方式的信念,构成了一个初步的理由,可废止地辩护了关于事物真实情形的信念。关于第二点,可废止推理,区别于演绎与归纳推理,恰当地刻画了知觉知识的形成过程,本文将对其主要概念以及形式刻画进行说明。直接实在论与可废止推理都是约翰·波洛克提出的理论。综上,以约翰·波洛克的直接实在论与可废止推理作为理论资源,可以从信念内容与推理形式两方面回应怀疑论,辩护知觉知识的可能性。