史铁生是中国当代文坛上最有代表性的哲思型作家之一,亦是当代最具人本色彩的情感型作家。21岁时他失去了双腿,曾经多次想到死,对死有着深切的感悟。在了悟了死之后,史铁生坚强地活了下来,并凭着顽强的毅力坚持创作。经过深思之后创作也由1985年《命若琴弦》之前的现实主义写作,转向之后的以文学的方式思考人类的终极性哲学问题。在所讨论的哲学问题中,史铁生对于苦难及如何拯救苍生于苦难之中这个问题特别关注。在近二十年的创作中,史铁生无时无刻不在思索着人类生存的本相,人存在的价值和人的终极归宿问题,而这些问题也都与苦难发生着微妙的联系。是残疾逼迫史铁生走上写作之路,但写作却将他从残疾的困境中拯救了出来。史铁生在身残之后,深入探究存在与命运,寻求多种精神性资源来摆脱生存苦难。论文首先梳理了史铁生经常书写的人生三大苦难,即生死、命运、爱。接下来则探讨史铁生为摆脱这些苦难所作的思考:为得到超越,史铁生曾与宗教发生过联系。佛教在许多方面与他有着共鸣,但它解脱主义的本质和对“爱”的勾销却与史铁生格格不入。之后基督教的“原罪”与“救赎”成为他思索的中心,他的小说也由此而具有了“神性”色彩。史铁生一方面看到世人对于残疾人的苛刻,另一方面悲悯着身健却心残的人类;一方面看到苦难的众生性,另一方面努力寻找爱来取得超越;一方面困顿于苦难的宿命性,另一方面却坚韧地寻找解决的途径。最后总结史铁生苦难创作的文学史意义。在当今世界人类精神普遍呈现空白、荒芜的时刻,史铁生对于苦难的执著探求,对于人所面对的终极苦难及超越的书写对人类自身有着无限启示。