时尚,是一个让许多学者难以给它下一个准确定义的词,从文艺复兴以来,可以说它是对西方文明,甚至说对现代文明影响最为深远的一种美学现象,但是作为“肤浅”的代名词,极少有哲学家愿意为它浪费只言片语。我们也许忽略了,现代生活中绝大多数人实际上都逃不开时尚的影响。时尚不仅影响了我们的行为方式、思考方式,甚至影响我们对现代生活节奏的感知。解读时尚,我们能更加透彻地理解自己以及我们的行为,解读时尚,让我们更加深刻地认识现代性、把握现代性。格奥尔格·西美尔通常被认为是系统研究时尚美学理论的第一人,他以碎片化的社会现象为研究对象,通过对大都市下货币、交际、时尚等现代生活方式的观察和研究,形成了完备的时尚美学体系,勾勒出时尚的基本面貌,对时尚美学的形成机制、传播机制等进行了细致的描述。本文立足于西美尔的经典著作,并对其经典文本进行解读,通过对时尚美学理论的梳理,探讨西美尔时尚美学在现代性语境下的反思与超越。本文拟从以下五个部分展开:绪论部分。阐述本文选题背景及西美尔时尚美学的研究意义,介绍西美尔本人和其思想的国内外研究现状,以及本文所采用的研究方法。第一章:西美尔时尚美学的思想语境。首先通过论述19世纪末德国的哲学困境,阐述西美尔所处时代的美学精神。其次,对伴随着经济上大规模产业化而兴起的大都市的描绘,了解西美尔所处时代的美学风尚。再次,从民族心理学的熏陶、康德先验哲学,以及叔本华、尼采悲观主义等阐述了西美尔时尚美学的思想渊源。第二章:西美尔的时尚美学形成机制。时尚在本质上是阶级的时尚,它通过阶级分野、身份认同、创新与模仿形成内在的动力机制。通过梳理阶级分野的研究历史,分析阶级分野的背景,得出西美尔阶级分野思想的具体内涵。同时,时尚作为身份认同的符号,对垂直以及水平方向上的阶级进行身份认同的构建,并分析了拉斯·史文德森对西美尔身份认同的批判继承与发展。第三章:西美尔的时尚美学传播机制。时尚总是从上层阶级产生,垂直滴流至下层阶级,由此完成自己的传播与发展。布鲁默以及史文德森均对此“滴流理论”进行了顺应时代的辩证发展。同时,时尚具有短暂性,不断地求新让时尚总是处于毁灭与建构的轮回中,时尚的“存在”与“非存在”是永恒不变的发展方向。但也有特殊情况,时尚的反面是经典。与此同时随着人们审美的不断变化发展,也有时尚现象的周期循环。第四章:西美尔时尚美学的现代价值。现代社会的迅猛发展,货币文化的不断推进,现代人的生存问题已不再是温饱,而是精神世界的逼仄和内心的压抑。时尚作为现代人生活中绕不开的一部分,帮助我们以审美视角解读现代性,并通过时尚这个途径,完成现代困境中的审美救赎,并对过去阶级之间中心化的身份认同进行调整,逐渐形成“去中心化”的身份认同,弥合不同社会阶级之间的鸿沟,完成现代人的心理补偿。