中西传统哲学都是以追索世界的初始原本的本体论为其理论前提的。正如恩格斯所指出的那样,马克思主义哲学以前的全部哲学是以物质和精神两者的原本性的回答作为重大的基本问题而展开的。当然,由于中国和西方在人文环境与社会历史条件等诸方面存在差异,中西传统哲学的本体论在其理论内容、思维方式、及解释世界的方法等诸方面也各自具有自身的特征。本文以找出中西传统哲学本体论之异同的方式,指出两者在哲学世界观层面上表现出来的相似性和差异性,了解中西文明发展的历史轨迹,从中得到启示,为我国现代社会发展提供理论依据。目前,国内哲学界继续进行新一轮中西哲学比较研究,并形成了新的学术研究氛围,其特点是把中西哲学各自内涵给予比较准确地界定后,论证两者的可比性问题,并确定比较研究的内涵与外延,而且在学术研究原则上要求既要避免把中国哲学套在西方哲学学理的所谓“中随西”的倾向,又要避免“汉话汉说”,“西话西说”的极端做法。就哲学本体论层面上中西比较研究而论,进入本世纪后涌现出一些研究成果,但是学界对本体论这一概念的内涵尚未达到共识,这也就是本选题的难度之一,本文就依据本体论的大义进行研究。从哲学理论上看,传统哲学确有注重解释世界的倾向,但它毕竟是作为人类文明发展的世界观前提而起作用的。前工业社会时期,人类文明的进步程度中国不比西方差,甚至超越西方文明,而工业社会时期,中国乃至东方文明远远落后于西方,中国步入工业社会比西方晚200多年。这种中西文明发展的奇特的历史轨迹,在本体论层面上反映了中西哲学世界观在其社会文明发展中所起作用的特征。当今世界已步入了信息化时代,而我国在中国化马克思主义的指导下,经过短短的半个世纪的努力,把中西文明的差距缩小到几十年。中西传统哲学的本体论的比较研究,对于进一步推进马克思主义哲学的中国化进程,进一步加快中国特色社会主义建设具有重要的理论和实践意义。