托妮·莫里森是非裔美籍作家中第一位诺贝尔文学奖获得者。她的作品既真实，又充满了神奇色彩。神话与真实的结合是莫里森试图展示的栩栩如生的黑人生活的重要因素。以同样的神奇与真实，她讲述了美国非洲裔妇女的生活以及在特定环境下她们的所想所感，并以她们独特的视角来看世界。其中母性是美国非洲裔妇女生活的最好的体现。莫里森在她的小说中把母性描绘成一个受到强大的生理、心理、种族、父权制度和文化因素影响的复杂的状态，与此同时她所描绘的母性也是自相矛盾的，一方面这种母性是可怕的，具有破坏性的；另一方面却是热烈的、强大的。这种母性并不完美，但是这些母亲们仍旧值得我们同情。 《最蓝的眼睛》，《秀拉》和《所罗门之歌》是莫里森的前三部小说。第一部和第二部把时间锁定在二十世纪四十至六十年代之间，第三部则是六十年代。通过这三部小说莫里森描绘出了黑人的现代历史，并刻画出了活生生的黑人妇女的生活画面。波琳，爱娃，鲁丝是当代美国非洲裔母亲的代表，她们没能保留住她们的文化遗产，没能更好的爱她们的儿女；而佩柯拉，秀拉和奶娃则代表了当代美国非洲裔子女，他们或是没能与父权制、种族制度展开强有力的斗争或是没能理解他们的力量源泉一母亲的历史。这些母子(女)之间的问题集中体现在在被掠夺的与痛苦的条件下的黑人文化继承上。这篇论文将通过对畸形母性的分析，试图探求病态的根源，从而解释母亲对子女作用的重要性，以及美国非洲裔儿童需要蕴涵自己文化的母爱的原因和非洲裔母亲被视为文化承担者的原因。 第一章讲述了三位母亲形象身体上的缺陷。她们的身体缺陷把她们拒之于传统文化之外。波琳跛脚而且还掉了一颗牙齿，她的身体缺陷在她心里转化成了精神伤疤，确定了她在种族社会中的下等地位。爱娃是《秀拉》中的“伟大母亲”形象。她失去了一条腿的事实成为其母爱与奉献的象征。她的残疾是一种力量，帮助她获得食物与住所，为子女建造了安全的邻里之谊，同时也揭示了穷困是造成她畸形的身心与母性这一原因。与波琳和爱娃相比，《所罗门之歌》中的鲁丝代得并无身体缺陷，但是她却遭受着心理上的缺陷，这迫使她与美国非裔根源相分离并陷入父权家庭中的精神束缚之中，结果导致了她母爱的扭曲。 第二章论述了母性的表现。波琳几乎忘记了自己是黑人母亲，最终否认了亲生女儿而坚持确认自己在白人家庭中的理想仆人的身份。当佩柯拉打翻了果酱时