受命神话是纬书中一种重要的神话类型，它以神话的形式论证了纬书来源的合理性和权威性，从而使纬书获得国家及民众的承认，继而对汉代社会生活的各个方面产生了极大的影响。但是，梳理已有研究成果，受命神话这一重要神话类型的研究尚有很大的讨论空间。因此，本文希望能够在前人研究基础之上，对纬书受命神话做一些系统深入的考察，以补前人研究之不足。全文主体部分共分为三章：第一章系统梳理汉代纬书受命神话的基本面貌。通过对现存纬书受命神话在七经纬、论语谶及《河图》、《洛书》中分布各异情况的考察，推知纬书受命神话主要是对《尚书》、《春秋》及其解经之作的引申和发挥；由对受命人物神话相关数量不同的辨析，讨论汉代政治对纬书受命神话的影响。依据受命形式的不同将纬书受命神话划分为《河图》、《洛书》受命神话、灵鸟受命神话、河精受命和麒麟受命神话四种类别，并分别讨论各类型特点，得出受命神话均来源于先秦文化典籍，受命神话强调天命以图文的形式出现是为证明纬书即上天所授之图书。此外，对受命神话中的五行相生相胜之序进行论述，以见其结构完整严密。第二章主要讨论纬书受命神话的形成原因及过程。纬书思想源自殷周时期产生的天命及受命思想，因此我们将汉代纬书受命神话置于先秦两汉这个较大的历史坐标系中进行关照，由每一新王朝建立后都会以天命及受命思想来论证其政权合理性及合法性的史实，推出纬书受命神话的出现其实是汉代政治建构的结果。西汉武帝接受董仲舒所创受命理论，并应用于政治实践中。这一思想一方面为汉代政权的合理性及合法性提供了理论依据，另一方面也被两汉交替之际各方政治势力所利用，成为改朝换代的工具，纬书文献及受命神话也由此大量出现，并对其时政治历史发展产生了深刻的影响。第三章则是专门讨论纬书受命神话对汉赋及小说的影响。本文认为，汉赋之所以多有受命神话是因为汉代赋家多通纬学，且以祥瑞和帝王受命为主要内容的受命神话也扩展了汉赋的表现内容和题材。本文还提取了纬书受命神话中的小说因素如故事性、叙事模式及虚构性，指出这些小说因素对此后小说的影响。并且在对界定小说概念后，得出纬书虽含有小说因素，但并不是小说的结论。