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中医辨证方法甚多,这些不同的辨证方法虽然各有自身的特点,对各类疾病的诊治各有侧重,但方法的创立上都离不开经络学说的指导,均与《脉书》、《灵枢》关于经络学说及其病候的启示有关。即《脉书》、《灵枢》等经脉病候正是对脏腑、经络疾病一系列症状的系统描述,为中医辨证思想奠定了理论基础。因此,八纲辨证与六经辨证亦不例外,都是在经络学说的基础上继承和发展的产物。
本篇论文着眼于这样的观点,将进行探讨,其主要的研究内容由三个部分组成。
其一,是通过《脉书》与《灵枢》的经脉病候之分析,以找出早期中医文献的整体观及辨证论治(包括同病异治和异病同治在内)的端绪。并且通过中医古代文献的回顾性考察探究了其相承的源流关系。
其二,论述了开阖枢理论与六经病证之间的关系,从中可以发现这两者与八纲密切相关。这是因为开阖枢的理论本来根于经络学说,所以其理论具有八纲的内容,是当然的归结。由此可见《伤寒论》的六经辨证亦应该包括八纲的内容。
其三,主要探明了八纲的起源与经络密切相关。后世的所谓八纲辨证,其实源于《脉书》、《灵枢》的经络学说,经《素问》、《难经》的理论深化,到《伤寒论》六经辨证为八纲辨证奠定了基础。