中医辨证方法甚多，这些不同的辨证方法虽然各有自身的特点，对各类疾病的诊治各有侧重，但方法的创立上都离不开经络学说的指导，均与《脉书》、《灵枢》关于经络学说及其病候的启示有关。即《脉书》、《灵枢》等经脉病候正是对脏腑、经络疾病一系列症状的系统描述，为中医辨证思想奠定了理论基础。因此，八纲辨证与六经辨证亦不例外，都是在经络学说的基础上继承和发展的产物。 本篇论文着眼于这样的观点，将进行探讨，其主要的研究内容由三个部分组成。 其一，是通过《脉书》与《灵枢》的经脉病候之分析，以找出早期中医文献的整体观及辨证论治(包括同病异治和异病同治在内)的端绪。并且通过中医古代文献的回顾性考察探究了其相承的源流关系。 其二，论述了开阖枢理论与六经病证之间的关系，从中可以发现这两者与八纲密切相关。这是因为开阖枢的理论本来根于经络学说，所以其理论具有八纲的内容，是当然的归结。由此可见《伤寒论》的六经辨证亦应该包括八纲的内容。 其三，主要探明了八纲的起源与经络密切相关。后世的所谓八纲辨证，其实源于《脉书》、《灵枢》的经络学说，经《素问》、《难经》的理论深化，到《伤寒论》六经辨证为八纲辨证奠定了基础。