“语道之书”:《明儒学案》性质蠡测

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黄宗羲所著《明儒学案》自问世以来,素为学人关注,被视为一代学术史典范。《四库全书》馆臣以《明儒学案》所载分属不同学派的儒者传记及其学派脉络流变,而将其列为史部传记类。迄至20世纪,梁启超甚赞《明儒学案》开创了“中国有完善的学术史”著述。自此,以学术史定位《明儒学案》几成定案。然而,细绎《明儒学案》,儒学史或学术史的定性之说似乎失之皮相。事实上,《明儒学案》以其恢弘的学术视野和超越门户的学术气度,对儒学道统进行了精心建构。其根据一定的组织原则,将明代儒学的发展流变整合重构为一个完整而严密的有机整体。黄宗羲在儒学内部以其所清理出的“一本万殊”的学术史观的内在逻辑线索为主轴来统领各家,贯穿各派,使之组成一个虽形态万殊而主线统一的发展系统,实质上,《明儒学案》不仅仅是一部明代学术史,也是一部以“明道为旨归”的语道之书。
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