本文主要借助于阿伦特的主要作品,尽可能地考察清楚其理论和思想内涵,从中挖掘出阿伦特的人权思想。《极权主义的起源》是对人权终结的逻辑怪圈的详细揭露,是阿伦特对其所处时代人权经验的深刻感悟。而《人的境况》、《共和的危机》《论革命》等著作也同样围绕着《极权主义的起源》所关注的“公共”性来进行展开,这些作品更像是面向极权主义恶疾的对症下药。极权主义产生于个体对于公共生活即政治的背弃,而若想要扼制极权主义的萌芽,就要发挥个体行动的能力,不断地参与到公共生活中,通过自己的行动和言语表达来形成政治共同体,通过政治共同体所显现的权力来保护自己的人权。阿伦特认为公共领域是人获得自由的基础,公共领域的形成是人权能够得以实现的条件,然而公共领域的形成却依靠个体以行动的方式来参与,人权成了一个存在主义之维度的概念,再也不能简单地通过定义来把握它,只能通过外显为行动的实践才能实现。对以往人权观念的批判成了阿伦特对人权的独特见解,这种见解对当代是极具启发意义的。本文共分为五个部分,有一个引言和四个章节组成。引言简述了选题意义和研究方法。第一章结合阿伦特犹太人身份经历和思想继承来讲了阿伦特人权思想形成的背景。第二部分论述了人权被极权主义终结的原因,因为传统的人权观存在自身的矛盾加之当时技术理性膨胀,个体在公共领域的退出,导致极权主乘虚而入。第三章主要论述了抵制极权主义和实现人权的条件,根据阿伦特的解读,要重新定位人权的基础,个体要积极参与公共领域才是实现人权的条件。第四章是阿伦特人权思想对当下时代的启示,先揭示中国发展中曾经存在过的极权主义因素,接着论述了在新时代下的人权实践优势。